其一
人生譬朝露,居世多屯蹇。
忧艰常早至,欢会常苦晚。
念当奉时役,去尔日遥远。
遣车迎子还,空往复空返。
省书情凄怆,临食不能饭。
独坐空房中,谁与相劝勉?
长夜不能眠,伏枕独辗转。
忧来如寻环,匪席不可卷。
其二
皇灵无私亲,为善荷天禄?
伤我与尔身,少小罹茕独。
既得结大义,欢乐苦不足。
念当远离别,思念叙款曲。
河广无舟梁,道近隔丘陆。
临路怀惆怅,中驾正踯躅。
浮云起高山,悲风激深谷。
良马不回鞍,轻车不转毂。
针可屡进, 愁思难为数。
贞士笃终始,恩义不可属?
其三
肃肃仆夫征,锵锵扬和铃。
清晨当引迈,束带待鸡鸣。
顾看空室中,仿佛想姿形。
一别怀万恨,起坐为不宁。
何用叙我心? 遗思致款诚。
宝钗好耀首,明镜可鉴形。
芳香去垢秽,素琴有清声。
诗人感木瓜,乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚,惭此往物轻。
虽知未足报,贵用叙我情。
陈朝徐陵所编的 《玉台新咏》卷一载本诗,有小《序》说: “秦嘉,字士会,陇西人也。为郡上掾,其妻徐淑寝疾还家,不获面别,赠诗云尔。”由此可知,这三首诗是秦嘉从陇西郡赴京都前夕,写给在娘家患病的妻子徐淑的。
第一首,主要写作者因出公差远离家乡,未能与妻子面别,愁思无穷,孤寂难遣。
全诗共十六句,分为三个段落 。
前四句为第一段,感慨抒怀,强调人生欢会的珍贵。首二句,逐层递进,着意写欢会不易。人的生命犹如早晨的露水,本来是短促的。在这短促的一生中,又有很多艰难险阻使人难以欢会。三、四句意谓厄运往往过早降临,因此人们常为欢会太迟而苦恼。开首这段人生议论,为下文写夫妻别离之悲作了铺垫,看起来好像是游离于外的,实际上则有意脉上的关联。“念当奉时役”以下四句,为第二段。“时”与“是”通,“奉时役”,即奉命履行这次公差。这使诗人立即产生了 “去尔日遥远”的意念。可见,他与妻子的感情是深厚的,实在不忍远别,然而又出于无奈。于是,便“遣车迎子还”,从娘家接回妻子,再睹一面,弥补心理缺憾,求得安慰。但结果竟然是“空往复空返”,徒劳一场。两个“空”字用得很巧妙,既表现了妻子未归,依然如旧的空虚寂寞,又反映了诗人由希望而失望的感情波动。就章法结构而言,这一句又是承上启下的关键。“省书情悽怆”至篇末,为第三段,紧承上段末尾,铺张渲染没有见到妻子,悲痛至极的心理活动。这主要是通过一系列反常的行动描写展现的。据 《玉台新咏》 载,徐淑卧病母家,给秦嘉写了 《答诗》一首,叙说了不能返归的原因和深沉的相思相爱(详见本文末尾所附)。作者说 “省书情悽怆”,即指读此诗之后的伤感。因此,他吃不下饭; 独处空房又无人劝慰;彻夜不眠,爬在枕头上翻来覆去,心神不安。这里从起居饮食方面的失控行为着笔,巧妙点出: 徐淑是诗人生活的伴侣,离开她就失去了生活的情趣。从而,生动真切地表现了他对徐淑诚挚热烈的爱慕,对夫妻团圆欢会的渴望。结尾二句: “忧来如寻环,匪席不能卷”,是说上述情景反复无穷,无法休止。“寻环”,即循环,比喻愁思如绕环而行,周而复始。“匪席”句,化用《诗经·柏舟》篇的成句: “我心匪席,不可卷也”,以床上的席子可以卷起,反喻自己的忧愁难以排遣。这两句如余音回响,萦回荡漾,强化了主题。
精神极度痛苦时,人们往往会思前想后。紧承上面所写未获妻归的愁思,诗人在第二首中,追忆了夫妻平生的孤苦,抒发了离家临行依恋不舍的情怀。
这一首,可分为四段。第一段,即前六句,是对夫妻二人平生苦多乐少的回顾。他俩“少小罹茕独”,从小就孤单无依; 结婚后,又“欢乐苦不足”。用笔虽然简略,却概括了有生以来的辛酸。这正是第一首所说的 “忧艰常早至,欢会常苦晚”的注脚。长期寡欢少乐的心理积淀,使诗人对远离有特别难堪的感受。因此,本段开首就对所谓神灵无私和上天赐禄提出了疑问,用两人辛酸的经历作了否定回答。“念当远离别”以下四句,为第二段,写离别在即,却不能与妻子倾诉衷肠。《诗经·河广》 篇:“谁谓河广,一苇杭之。”意思是说爱慕的人虽在广阔的黄河对岸,但是驾一叶扁舟可以渡过。本篇作者想到这些,则说: “河广无舟梁”,哀叹自己渡河无船又无桥。《诗经·蒹葭》 “溯洄从之,道阻且长”,意谓沿着河岸向上追寻意中人,道路险阻而长远。秦嘉想到此,产生了共鸣,但又觉得自己比其更为不幸。《蒹葭》说的是路长受阻,自己却是 “道近隔丘陆”。总之,无论是水路还是陆路都有障碍,无法渡越,难见爱妻徐淑。“临路怀惆怅”以下六句,写诗人不忍舍她远去的悲怆。第一首诗说过,离乡赴京就会距徐淑日渐遥远。现在真的要启程了,诗人不胜悲愁。一到路口,就心生惆怅; 车行到路的中央,又徘徊不前。在直接抒情之后,诗人又用 “移情法”,借助客观景物烘托渲染。天上的 “浮云”飘荡,仿佛诗人远游,“浮云起高山”,像喻他出门远行; “悲风激深谷”,正是心灵深处愁思翻腾的写照。天地之间,都充溢着他离乡的悲伤; 尽管马 “不回鞍”,朝前奔驰,车轮却不转动。“良马” 、“轻车”,表明这不是马力不好, 也不是车子超载, 而是说连车子也依恋故乡, 不愿离去。 “鍼可屡进”至篇末,为第四段,写自己对徐淑真挚专一的爱恋。“鍼”即 “针”。针刺使人疼痛, 吃使人口苦, 诗人用此说明肌肤的痛苦屡加于身, 我也能忍受, 唯独 “愁思难为数”,精神上的痛苦难以忍耐。这确实是真情至言,没有深刻的体会,是写不出这样的诗句的。末二句,表白自己始终如一,将永远珍惜夫妻的情谊。《古诗十九首》 第一首 《行行重行行》: “浮云蔽白日,游子不顾返。”写妻子怀疑丈夫外出另有新欢,破坏彼此之间的感情。秦嘉这两句剖白,既是真诚的誓言。也是对徐淑的安慰,请对方无须担忧。
第三首,写清早启行时,思念徐淑起坐不宁,留物作赠。
本篇也可分为三段,分别写离思、赠物、永结恩爱之情。
首四句,写主仆临行前紧张忙碌的准备。“肃肃仆夫征,锵锵扬和铃”,车夫急忙奔跑,收拾车马,车前横木上挂的 “和铃”被摇动得铿锵作响; 诗人也知道天明后就要上路,早早装束起来,等待鸡鸣。这四句写得形象生动,颇能表现临行前的气氛。此时,诗人又深情地回头看了看空寂的房子,想起了徐淑的面容身姿。“顾看空室中,仿佛想姿形”,确切地表现了诗人缠绵多情的意念活动。“一别怀万恨,起坐为不宁”,他的情绪又由暂短的甜蜜回味,骤然转向焦灼不安,时而站起,时而坐下。因为这一别,将产生数说不尽的愁怨。以上是第一段,前四句着意写 “离”,以行动描写为主; 后四句着意写“思”,心理刻画及行动描写交错并用,与纷乱的思绪协调合拍。
“何用叙我心” 以下六句,为第二段。诗人为了表达自己对徐淑的深情厚意,留下了心爱的赠物: “宝钗好耀首,明镜可鉴形,芳香去垢秽,素琴有清声”,将四种纪念品及其用途一齐排比列出,使人可以想见诗人一边留物,一边嘱咐的情景。赠送“宝钗”、“明镜”、“芳香”,是为徐淑的皎好洁身着想,赠送“素琴” 旨在使其心情舒畅,身心两方面的健康都考虑得很周详,关怀备至之情,跃然纸上。
“诗人感木瓜”至篇末,为第三段。“木瓜”,即 《诗经·木瓜》 篇。其诗是青年男子对钟爱的女子回赠纪念品的吟唱。它的第一章开首是: “投我以木瓜,报之以琼琚 (珍美的佩玉) 。”本篇的“诗人感木瓜,乃欲答瑶琼”二句,即其概括征引。在这最后一段,秦嘉的本意实是《木瓜》 篇所说的: “匪报也,永以为好也。”但他不像民歌作者那种直陈剖白,令人一览无余。他先征引古代诗人的赠物,衬比自己馈赠的东西欠贵重; 其次惭愧所赠与徐淑对自己的厚爱不相称; 最后才点明赠物是为了表达与徐淑“永以为好”的心意。抒情缠绵细腻。委婉曲折。这正是文人创作的特色。
钟嵘《诗品》 卷中评论此诗说: “夫妻事既可伤,文亦悽怨。” 胡应麟《诗薮·内编》卷二说: “秦嘉夫妇往还曲折,具载诗中。真事真情,千秋如在,非他托兴可以比肩。”沈德潜《古诗源》也说: “词气和易,感人自深,然去西汉浑厚之风远矣。”这些意见都肯定地指出了本篇的基本特点是: 情真意厚,缠绵悽怆。
相关推荐
