不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。
巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。
啮雪饮冰疑换骨，掬球弄月可忘年。
清游自笑何曾足，叠鼓咚咚又解船。
扇子峡，在长江三峡的西陵峡口三游洞与黄牛峡之间。陆游于宋孝宗乾道六年 (1170) 溯江上行赴夔州通判任，10月9日舟过扇子峡，曾游览扇子峡的虾蟆碚，诗即作于此时。在 《入蜀记》中有一段相应记载，可供读本诗参考：“九日。微云。过扇子峡，重山相掩，政如屏风扇，疑以此得名。登虾蟆碚，《水品》所载第四泉是也。虾蟆在山麓，临江，头鼻吻颔绝类，而背脊疱处尤逼真，造物之巧有如此者。自背上深入，得一洞穴，石色绿润，泉泠泠有声，自洞出，垂虾蟆口鼻间，成水帘，入江。”
范成大《吴船录》亦有一段相关描写，两文相参，可对所谓虾蟆碚了解得更清晰：“黄牛峡尽则扇子峡，虾蟆碚在南壁，半山有石挺出，如大蟆呿吻向江，泉出蟆背山窦中，漫流背上，散下蟆吻，垂颐颔间如水帘，以下于江。时水方涨，蟆去江面才丈余，闻水落时下更有小矶承之。张义新《水品》亦录此泉，蜀士赴廷对或挹取以为砚水。过此，则峡中滩尽矣。”
诗首两句即写虾蟆碚，因为传说月中有玉兔、蟾蜍 (即虾蟆)、桂树，所以说这虾蟆不匍匐在月中桂树旁边，却长年张开着口伏在扇子岩前。“爬沙”。即匍匐。“朵颐”，鼓动腮颊，这里即《吴船录》中的“呿吻”，张开口。
“巴东”二句，写扇子峡和峡中的泉水。范成大是下水，所以说过扇子峡后“峡中滩尽矣”，而陆游是上水，因此是入峡后的第一峡。这是由于上下行方向不同，所述扇子峡的地理位置是一致的。“第四泉”，《夷陵州志》：“ (虾蟆碚) 在州西二十里，江之右有石如虾蟆，陆逊以虾蟆石堪为砚，上出泉，陆羽品其水味为天下第四。”
“啮雪”二句，写泉水清洌，饮之者宛似飘飘欲仙，俯弄泉水，能使自己忘掉年老。“雪冰”，形容泉水的清洌。“换骨”，传说凡人成仙，须脱胎换骨。“掬球”，两手掬水时拳成球状。唐于良史有“掬水月在手，弄花香满衣”之句，元郑奎妻亦有《掬水月在手》诗：“美人自挹濯春葱，忽讶冰轮在掌中，女伴临流笑相语，指尖擎出广寒宫。”“掬水弄月”，是说双手掬起泉水时，月亮映在手掌内的水中，这本是孩子的游戏，所以说“可忘年”。
“清游”二句，写自己爱好游历，永不满足，此时船上鼓声催人，又将离扇子峡解维航行了。“叠鼓”，宋代长江航行，以击鼓作为开航信号，宋人的不少诗中都有如此描写。
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