记愁横浅黛,泪洗红铅,门掩秋宵。坠叶惊离思,听寒螀夜泣,乱雨潇潇。凤钗半脱云鬓,窗影烛光摇。渐暗竹敲凉,疏萤照晚,两地魂销。迢迢。问音信,道径底花阴,时认鸣镳。也拟临朱户,叹因郎憔悴,羞见郎招。旧巢更有新燕,杨柳拂河桥。但满目京尘,东风竟日吹露桃。
这是一阕感慨身世之作。上阕追忆往昔秋夜之相别,下阕抒写今朝春日之相思。
劈头一“记”字领起上阕忆别之文字,唤出秋夜伤别之情景。起三句为别时愁容首先浮现于眼前,谓眉横泪洗,则女子愁眉苦脸痛苦之状如见。次三句以“坠叶”带出,谓“惊离思”,则知此际两人于室内默默无言,沉浸于离别之思虑中,咀嚼着离别之苦味,不意被落叶从沉思之静默中唤醒,不觉一惊,方听到室外“寒螿夜泣,乱雨潇潇”,自然转入室外秋声。“坠叶”“寒螿”“乱雨”皆承前“秋”字而来。寒蝉在夜泣,秋雨在泼洒,蝉声雨声相混杂,都在撩拨离人的心绪,增许多凄凉烦乱之感,莫非在助人伤别? 接下“凤钗”二句再写别意,谓鬓发松散而凤钗半脱,此亦伤别之状,谓烛光摇动窗影,则知夜未成眠。下文“渐”字领起“暗竹敲凉,疏萤照晚”二句,便知两人一夜为别苦所煎,不知不觉间听到风敲竹叶而知晨凉,看到萤光稀疏而觉天晓。歇拍明言惆怅之别夜就这样过去,终于在这晚凉之际,一别两地,各自魂销。“魂销”一语化用江淹《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣! ”“两地魂销”既为上阕结语,亦为下阕拓开新境。
过片“迢迢”二字,紧承前结,点明两人已相别迢迢,遂引出下文两地相思之意。“问音信”三字以男子关心之意,带出一段女子盼归文字。“道”字领起五句,即女子复信所言,意思分两层。一是女子常常躲在小径里、花阴下,辨认着墙外过往的马镳响声,等候情人的归来。“时”,非止一次,可见盼归之情切。“底”,里,宋时口语。“镳”,马勒。二是这女子不止如此,也竟打算迳到朱门边,盼望情人的归来,写盼归则进一层。“叹”字一转,领起八字“因郎憔悴,羞见郎招”。盼归而羞见,文情跌宕。因思念而憔悴,又因憔悴而羞见,极写思念之苦,亦极言爱怜之深。此意从元稹《会真记》翻出,崔氏与张生诗云:“自从别后减容光,万转千回懒下床。不为旁人羞不见,为郎憔悴却羞郎。”女子盼归如此,遂唤出自己怀归之意,但顺笔点染春景,却不明言,意甚含蓄。羡旧巢新燕,柳拂河桥;伤京尘满目、风吹露桃。意谓杨柳垂丝之际,燕归旧巢,暗示自己羁旅未归,而身在京城尘土里奔波,眼看露桃被东风吹拂,暗示羁旅令人生厌,春来与我无干。“京尘”,有厌恶之感。“竟日”,含无奈之意。“京尘”用陆机诗:“京洛多风尘,素衣化成缁。”(《为顾彦先赠妇》)“露桃”用顾况诗:“露桃秾李自成蹊。”(《瑶草春歌》)
此词许多笔墨都写怀人之意,但怀人仅为词旨一端,而非主旨。全词旨在借怀人以抒发身世坎坷之感。此意始终含蓄,唯及末尾“旧巢”云云,依约见其本意,仅“满目京尘”四字一点倦旅之叹,馀皆虚幻之笔。俞陛云谓:“‘拂柳’、‘吹桃’等句,仍寄情于空际,弥觉蕴籍。”(《宋词选释》)清真词中常有此意,因其宦海沉沦,每怀倦客憔悴之感,所谓“谁识京华倦客”(《兰陵王》)淹留京华之烦恼,暗含乡思之无限。所不同者,此阕乃写艳情。正如周济所云:“将身世之感,打并入艳情,又是一法。”(《宋四家词选》)美成此词之旨,已为俞平伯先生所谙:“中间委曲,正有难言者,或缚于利锁名缰,或困于穷愁客病,我岂有心负你者哉? …… ‘旧巢’句以下,虽是一片空虚,实乃本篇主句。” (《清真词释》)
此词章法甚佳,尤善用曲笔。于行人忆别文字之中,插入几句女子怀人之语,“时认鸣镳”“羞见郎招”云云,倍觉旖旎多姿,娓娓动人。温飞卿有言:“照花前后镜,花面交相映。”(《菩萨蛮》)美成此阕即用花面相映之法。此法早为诗家所用,白居易谓:“谁料江边怀我夜,正当池畔思君时。”(《江楼月》)王建谓: “家人见月望我归,正是道上思家时。”(《行见月》)但美成此法与耆卿最肖,柳词《八声甘州》有云:“叹年来踪迹,何事苦淹留? 想佳人妆楼顒望,误几回、天际识归舟。争知我,倚阑干处,正恁凝愁。”两词皆为从自己之怀人思归,引出想象中女子之怀人盼归,结尾再转为自己之怀人思归。如此迴肠百转,写尽两地魂销之意,则把沉挚之乡思写到更深处。由于周邦彦的生活经历和艺术修养与柳永有类似之处,所以他们为词皆工长调,擅铺叙。故前人常以周、柳并称。张炎称“周情柳思”(《词源》),冯煦亦谓“屯田胜处本近清真。”(《宋六十一家词选例言》)二人皆言情细腻,但又各有特色。柳词“倚阑”云云,自如、率直、通俗;周词“旧巢”云云,严整、含蓄、典雅。周词的这种特点与其致力于艺术技巧的创新有关。美成具有很高的锻字炼句的本领:喜用典故,使语言典雅;融化旧句,使字句工丽。此词中有几处用前人诗句,特别是“因郎憔悴”一处为全词增色不少,于“时认鸣镳”之后,以“也拟临朱户”带出“羞见郎招”,一点便罢,许多蓄意,深化女子之怀人盼归,情深怨切,亦深化客子之怀人思归,柔情萦怀,写来真是如自己出,天衣无缝。美成这一本领,已为历来词评家所公认。沈义父谓:“凡作词当以清真为主,盖清真最为知音,且无一点市井气,下字运意,皆有法度,往往自唐宋诸贤诗句中来。”(《乐府指迷》)陈振孙谓:美成词多用唐人诗语,檃括入律,浑然天成。”(《直斋书录解题》)梁启超谓:“张玉田谓清真最长处,在善融化古人诗句,如自己出。”(《艺蘅馆词选》
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