无名氏
孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,
十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。
君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为。妾不堪驱使,徒留无所施。
便可白公姥,及时相遣归。”
府吏得闻之,堂上启阿母: “儿已薄禄相,幸复得此妇。
结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。
女行无偏斜,何意致不厚?” 阿母谓府吏: “何乃太区区!
此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!
东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。
便可速遣之,遣去慎莫留!” 府吏长跪告,伏惟启阿母:
“今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:
“小子无所畏,何敢助妇语! 吾已失恩义,会不相从许!”
府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:
“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府,
不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
新妇谓府吏: “勿复重纷纭! 往昔初阳岁,谢家来贵门。
奉事循公姥,进止敢自专? 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
谓言无罪过,供养卒大恩。仍更被驱遣,何言复来还?
妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四角垂香囊。
箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。
人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因,
时时为安慰,久久莫相忘。”
鸡鸣外欲曙, 新妇起严妆。著我绣裙, 事事四五通:
足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月珰。
指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂谢阿母,母听去不止。“昔作女儿时,生小出野里,
本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。
今日还家去,念母劳家里”。却与小姑别,泪落连珠子:
“新妇初来时,小姑始扶床; 今日被驱遣,小姑如我长,
勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘”。
出门登车去,涕落百余行。
府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。
下马入车中,低头共耳语: “誓不相隔卿: 且暂还家去,
吾今且赴府。不久当还归,誓天不相负。” 新妇谓府史:
“感君区区怀。君既若见录,不久望君来。君当作磐石,
妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,
性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,
二情同依依。
入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌: “不图子自归!
十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,
十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”
兰芝惭阿母: “儿实无罪过。” 阿母大悲摧。
还家十余日,县令遣媒来,云“有第三郎,窈窕世无双,
年始十八九,便言多令才。” 阿母谓阿女: “汝可去应之”。
阿女衔泪答: “兰芝初还时: 府吏见丁宁,结誓不别离。
今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”
阿母白媒人: “贫贱有此女,始适还家门; 不堪吏人妇,
岂合令郎君? 幸可广问讯,不得便相许。”
媒人去数日,寻遣丞请还,说 “有兰家女,承籍有宦官。”
云 “有第五郎,娇逸未有婚,遣丞为媒人,主簿通语言。”
直说 “太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。”
阿母谢媒人: “女子先有誓,老姥岂敢言? 阿兄得闻之,
怅然心中烦,举言谓阿妹: “作计何不量! 先嫁得府吏,
后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,
其往欲何云?” 兰芝仰头答: “理实如兄言。谢家事夫婿,
中道还兄门,处分适兄意,那得自任专? 虽与府吏要,
渠会永无缘! 登即相许和,便可作婚姻。”
媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君: “下官奉使命,
言谈大有缘。” 府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,
便利此月内,六合正相应。“良吉三十日,今已二十七,
卿可去成婚。”交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,
四角龙子幡, 婀娜随风转, 金车玉作轮, 踯躅青��马,
流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂采三百匹,
交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
阿母谓阿女: “适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?
莫令事不举!” 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。
移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗,
朝成绣裙, 晚成单罗衫。晻晻日欲暝, 愁思出门啼。
府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。
新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。
举手拍马鞍,嗟叹使心伤。“自君别我后,人事不可量,
果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,
以我应他人,君还何所望!” 府吏谓新妇: “贺卿得高迁!
磐石方且厚,可以卒千年,蒲苇一时纫,便作旦夕间。
卿当日胜贵,吾独向黄泉。” 新妇谓府吏: “何意出此言!
同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”
执手分道去,各各还家门。生人作死别。恨恨那可论!
念与世间辞,千万不复全。
府吏还家去,上堂拜阿母: “今日大风寒,寒风摧树木,
严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,
勿复怨鬼神! 命如南山石,四体康且直。” 阿母得闻之,
零泪应声落。“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,
贵贱情何薄? 东家有贤女,窈窕艳城郭。阿母为汝求,
便复在旦夕。” 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。
转头向户里,渐见愁煎迫。
其日牛马嘶,新妇入青庐。晻晻黄昏后,寂寂人定初。
“我命绝今日,魂去尸长留。” 揽裙脱丝履,举身赴清池。
府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。
枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。
仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。
多谢后世人,戒之慎勿忘!
《焦仲卿妻》产生于汉代末年,它通过刘兰芝焦仲卿婚姻悲剧,热情讴歌了崇高纯洁的爱情,揭露了封建礼教和宗法势力的罪恶,是我国诗歌史上一曲著名的爱情悲歌。
全诗一般可分为四段。“孔雀东南飞,五里一徘徊”至“吾已失恩义,会不相从许”为第一段,先写刘兰芝的痛苦心情,次写焦仲卿为刘氏求情,而焦母坚辞不允,执意要将刘氏遣回。从刘兰芝的内心剖白开始,开门见山,直接将矛盾冲突的焦点及其原因交待出来。“府吏默无声,再拜还入户”到“举手长劳劳,二情同依依”为第二段,叙写刘兰芝离开焦家的情景:先别丈夫,次别婆婆、小姑,最后与焦仲卿山盟海誓,挥泪而别。从“入门上家堂,进退无颜仪”到 “晻晻日欲暝,愁思出门啼”是第三大段,写刘兰芝回到娘家后的不幸遭遇: 先是县令、太守一再逼婚,次是阿兄无理绝情施加压力,接着又是太守迅速准备迎娶,阿母催促准备嫁妆……强大的封建宗法势力,在按照既定程序一步一步把孤苦无依的刘兰芝推向黑暗的深渊;而生性贤良、倔强的刘兰芝,竭尽全力与残酷的命运作斗争,终因势单力薄,寡不敌众,已抵架不住黑暗势力的重压,行将退到命运的悬崖峭壁了。从“府吏闻此变,因求假暂归”到最后,是第四大段。终于,刘兰芝焦仲卿被逼到绝路上去了。他们或者向封建势力低头,委曲求生;或者殉情自杀,保全贞洁。他们选择了后一条路,以肉体的灭亡换取到了精神的胜利和爱情的永存,用热血生命谱写了一曲爱情的悲歌,有力地控诉了万恶的封建礼教。
长诗自始至终以刘兰芝焦仲卿的婚姻矛盾为中心线索,层层敷衍,逐步展开,一个个面目不同、性格迥异的人物,络绎映现在我们的眼前。诸如焦母的狠毒、固执,刘兄的势利、凶残,县令、太守的霸道,刘母的糊涂,以及焦仲卿的软弱、痴情和最后的觉悟,等等,率皆生动传神,栩栩如生。而其中最最光彩夺目、映照千秋的人物,就是主人翁刘兰芝了。她是一个具有强烈反抗精神的女性形象。她天生美丽、聪慧,“指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”可见她的少年时代是在幸福中度过的,具备良好的素养和品德。可是从自嫁到焦家,命运便陡然改变了。尽管她与焦仲卿过着恩恩爱爱的生活,“结发同枕席,黄泉共为友”,然而好景不长,厄运很快就降临了。她“鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹”,辛勤的劳动,换来的却是焦母的故意挑剔和刁难,焦母并以“此妇无礼节,举动自专由”恶语相加,执意要赶她出门,拆散这一对恩爱夫妻。面对这种封建礼教的压迫,刘兰芝并没有屈服,她有理有节,着意盛装,从容同焦母、小姑和丈夫告别,表现出坚强的性格。很显然,仅凭焦母的凶狠是压不垮勇敢的刘兰芝的。可悲的是,刘兰芝出了婆家,回到娘家,厄运并未就此结束,反而变本加厉,层层压力,接踵而来。县令太守轮番逼亲,阿兄蛮横催婚,阿母委曲求全,听凭摆布……婆家、娘家虽出于不同目的,但却朝着一个方向,组成一股不可抗拒的封建宗法势力,把可怜的刘兰芝一步一步推向深渊。为了忠贞的爱情,为了不可践踏的人格,刘兰芝彻底绝望了,她不惜以死抗拒,“揽裙脱丝履,举身赴清池”。
兰芝的可贵,就在于她为了爱情,不惧专横,不畏强暴,不为荣华富贵所动,甚至不惜以死全身,捍卫崇高的爱情。同时,她的悲剧也正在这里。她面对强大的封建礼教,面对不可抗拒的残酷命运,她所能运用的唯一武器,也只是爱情。这与强大的封建礼教和宗法势力相比,又是显得多么渺小,多么软弱,多么可怜! 因此,这就决定了她只有一条路可走:宁为玉碎,不为瓦全,也即决定了她的悲剧命运。然而,由此折射出来的,是强烈的反封建意识,是闪光的人性觉醒,是崇高的爱情追求。刘兰芝焦仲卿爱情悲剧的不朽意义和社会审美价值,正体现在这里。
此诗最大的艺术特色,就是成功地运用了人物的语言来塑造艺术形象。全诗人物语言很多,占全部篇幅一半以上,许多段落大都是由对话组成的。作者不仅运用对话来刻画人物,绘声绘色,而且用以组织结构,脉络篇章,推动情节发展。比如开始刘兰芝的一段自诉,既简捷地交待了身世,又明确叙写了现在的不幸遭遇,既是人物内心痛苦的剖白,又是客观点明矛盾冲突的焦点,为下文情节的发展作了很好的铺垫。所以,这一段独白式的人物语言的安排,是颇具艺术匠心的。再有就是人物语言的个性化。刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄等等,各色人等语言都具有鲜明个性,一开口,便觉声情口吻各各不同。如诗中焦母的第一句话就是训斥、“开导”儿子的:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由”……一语既出,偏狭、专横、狠毒的焦母形象宛然若现。再如刘兄在诗中的全部表现,就是对妹妹说的一段话:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”再不需要任何描述和形容了,仅凭这七句话,就把刘兄那种势力小人的卑劣心理和肮脏灵魂,刻画得毫厘毕现,入木三分。至于主要人物刘兰芝,语言个性更加鲜明突出。她对焦仲卿的亲切和信任,对小姑的温厚和慈爱,对母亲的诚恳和坦率,对婆婆的矜持和冷淡,等等,无不通过个性化的语言表现出来。千载之下,读之犹感声吻毕肖,栩栩如生。
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