诗经·齐风
东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。
在我室兮,履我即兮。
东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。
在我闼兮,履我发兮。
《东方之日》是《诗经·齐风》里的一首情诗。全诗共二章,章五句。全诗写一个痴情男子回忆自己与情人的欢聚情景。男女恩爱,形影不离,表现了缠绵悱恻的男女恋情。
首章五句写东方红日已经升起,地上一片金灿灿。有位清秀美丽的女子,大胆地走到“我”的房间里。她活泼、俏皮。娇滴滴地偎在“我”的身边。她走起路来,轻手蹑脚,好似一朵随风摇曳的鲜花。“彼姝者子”句,“姝”(shu书)指女子貌美。“子”,女子。“履我即兮”句,《诗集传》注解为“履,蹑;即,就也。言此女蹑我之迹而相就也!”实则“即”通“迹”。二章五句,写一轮明月高悬东天,地上静寂一片。那个漂亮的姑娘踩着我的脚步,轻盈地来到我的内室。她大胆、活泼、俏皮地来幽会。“闼”(ta榻)《韩诗》解为:“门屏之间曰闼。”本诗中“闼”指内门或内室。“发”《诗集传》注曰:“发,行去也。”“发”与“即”在本诗中意义相近。
明白了这首诗的诗旨,我们再看其艺术上的特点。本诗没有直接写那个女子如何漂亮,却以日、月比拟。简短的几句,使人想象出一个温柔多情、美如日月的女子。朱熹认为此诗用的是兴的手法。古代诗人,多喜用日月来比喻芳龄女子的貌美。马瑞辰说:“古者喻人颜色之美,多取譬于日月。”(《毛诗传笺通释》)。《诗经》中用日月喻女子的诗也不少。《陈风·月出》中有“月出皎兮,佼人僚兮。”《毛传》注曰:“妇人有美白晳也。”宋玉《神女赋》写美女:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。”很明显,与本诗艺术上有关联。踏迹表示性爱,在中国古代很早就有。古神话中就有姜嫄履大人迹而生子的传说。旧说认为本诗是刺贵族淫荡的。所谓“风俗淫荡,不知廉耻。”歪曲了它的本义。细读此诗,齐国风俗隐约可见,当时齐国“通工商之业,便鱼盐之利”(《诗集传》)。地沃人众,五音俱全。《礼乐记》记载师乙说:“温良而能断者,宜歌齐。”又说:“齐者,三代之遗声也。”可见,齐国的音乐水平在当时是很高的。城市商业的发展,促进了人民生活观念及风俗的嬗变。齐国的青年男女追求爱情自由。男男女女,无所顾忌,朝来暮往。本诗不作过多的点缀,却含蓄义丰,意境深刻,形象鲜明。《东方之日》在《诗经·齐风》中独具一格。
本诗的另一个鲜明的特点,就是感情伴随着内容上的层进而发展。从“在我室兮”到“在我闼兮”,地点由外室到内室发生了变化。“东方之日兮”“东方之月兮”时间上也发生了变化。感情的抒发也随之越来越强烈。全诗没有一句写男女燕昵之语,也没有过多的动作描写。只是通过丽人的翩翩而来这个细节表现出来。
采用《诗经》中所惯用的复沓章法,也使全诗富有民歌的特色及节奏鲜明的音乐美。诗中用“兮”字作尾,句句用韵。使得句式变换多样而韵律整齐。感情起伏无定而步步加深,令人涵咏不尽,达到较为强烈的艺术效果。这种手法对后世文学产生了深远的影响。同时,本诗作者欲左先右,声东击西。通过“我”的感觉及心理变化来写“姝子”之美。通过“我”的感情抒发来衬托美妙女子的柔情厚意。这里既有阳刚也有阴柔,不加雕琢而一片天籁。
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