白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
孙觌生当北宋末南宋初，在建炎年间曾因附和议之罪贬谪象州(在今广西)，后又归隐太湖二十余年。《枫桥三绝》之二云： “三年瘴海卧炎霄，梦隔青枫一水遥。万里归来悲故物，铜驼埋没草齐腰。”可见这三首诗是他自象州归来路过苏州时所作。此选其一。
枫桥，在今苏州西郊。作者昔年曾经常往来于这一带，如今旧地重来，所以有“白首重来一梦中”的感觉。“白首重来”，本来就够苍凉冷落的了，而“一梦中”，则反映了诗人不敢相信这是事实的心有余悸之情。不是说“三年瘴海卧炎霄，梦隔青枫一水遥”吗，可见他在贬谪期间是常常思念着苏州枫桥的。如今梦想实现了，可又不敢相信这是事实，大有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之感，足见贬谪之苦，回归不易，在他的心上留下了多么深刻的烙印。“青山不改旧时容”，是他归来后对苏州的第一印象。这句与首句形成鲜明的对照。“青山”依旧，而人却“白首” 了，这种物是人非的感慨，饱含着诗人强烈的沧桑之感和憔悴悲酸之情。以上是前两句，写的是白天。下面后两句则写夜晚： “乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”“犹”，还的意思。说明这半夜钟声不但唐代张继听过，作者本人以前也曾听过，这次“犹闻”，倍觉亲切。后两句化唐张继《枫桥夜泊》诗： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这种古刹的夜半钟声，古人多有描写，如唐皇甫冉《秋夜宿严维宅》： “秋深临水月，夜半隔山钟”; 刘言史《夜泊润州江口》： “千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。”无一不是抒写愁情，因为愁得睡不着，才会听到钟声。而夜半，则在时间上表明了愁之深，愁之长。孙觌这首诗虽翻用了张继的诗句，但在意义上却有了新的变化。张继听夜半钟声，是因为愁得睡不着; 而孙觌听夜半钟声，则是因为激动得睡不着。他贬谪瘴海三年，连梦里都在思念着枫桥，如今又回到了枫桥的身边，他能不亲耳聆听那熟悉动人的夜半钟声吗?这钟声，从唐代敲到宋代，不知感染了多少文人骚客，而大多把它作为愁情的象征。孙觌翻旧为新，反其意而用之，就使这首诗增添了另一层次的形象和意义，读后令人耳目一新。
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