残年哭知己，白日下荒台。
泪落吴江水，随潮到海面。
故衣犹染碧，土不怜才。
未老山中客，惟应赋《八哀》。
谢翱(1249—1295)，字皋羽， 自号晞发子，长溪(今福建省霞浦县南)人。试进士不中，落魄漳、泉二州，为人倜傥义气。元兵南侵时，他散家财招募乡兵几百人参加文天祥的抗战部队，任谘议参军，积极参加抗击元军的活动。南宋覆亡后，他坚决拒仕，改名换姓，逃亡各地，常因国事感慨痛哭，写了许多寄寓家国之哀的诗，风格沉郁悲凉，真实动人，为南宋一家。
谢翱对文天祥的殉国尤感沉痛，虽“悲不敢泣”，却暗地里在夫差台、越王台哭祭过文天祥。文天祥遇难八年、南宋亡国十一年(1290)的冬日，他又与友人吴思齐、冯桂芬、严侣等登西台(今浙江省桐庐县西富春山，山临富春江，有东西二台，西台为汉隐上严光垂钓处，又叫子陵台)，设文天祥神位，放声号哭祭奠，并写了名文《登西台恸哭记》。该文用了许多隐蔽词语以避免元朝统治者的文网。张丁《登西台恸哭记注》云：“若其恸两台，则恸乎丞相也;恸丞相则恸乎宋之三百年也。”这样，诗题“哭所思”，即哭他怀念的文天祥，写得十分沉痛。
首联写西台傍晚时分的景色。南宋灭亡，作者是遗民，劫后余生叫残年。祭奠是冬日，一年将尽，也叫残年。作者四十二岁，饱经忧患，过早衰老，亦曰残年，他是四十七岁时因抑郁过度而早夭的。“残年哭知己”，是感人至深的悲剧场面。原来他与友人在前一天集中，这天中午冒雨登山。山上一片荒芜，“如入墟墓”。“须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅……号而恸哭者三。”直哭到太阳西沉台下时分。“哭”是诗眼。他不仅为志同道合、共过患难的战友痛哭，更是为民族苦难而痛哭。他深知在蒙古贵族暴政下，一时复国无术，只能寄情于这场大哭之中。颔联写泪水之多，哀悼之深。滴滴清泪融进吴地江水即富春江水，又随波入海，再随潮退回，永无休止。以形象写天长地久无绝期的沉痛。颈联转写恸哭原因，“故衣犹染碧”，文天祥就义时穿的衣服，还染着血迹。碧，血的代称，传说周朝大夫苌弘是位忠臣，含冤被杀，有人将他的血藏了起来，三年后变成碧玉。此处借以赞扬文天祥的坚贞。“后土不怜才”，后土，皇天后土亦即天地，这行说天地不怜惜这样的贤才，任其被杀。这是暗里控诉蒙古贵族的残无人道。感情转向沉寂与幽怨。尾联是写此诗的动机，说我已是山中之客，只要不死，就应当写诗作文来纪念文天祥。《八哀》，杜甫曾赋五言古诗八首，悼念八位著名人物，他们是王思礼、李光弼、严武、李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄，大多为抗暴志士，作者用此典，说自己象杜甫一样，写诗深痛哀悼民族英雄文天祥。这首五律的最大特色是情真意切，能溅起读者不忘国耻、奋发有为的感情波澜。
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