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《两拍》主要内容简介及赏析

2024-09-15 21:24:16

  《两拍》简介|鉴赏

  明代白话短篇小说集《拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》的合称。 明代凌濛初撰。 《拍案惊奇》编撰于天启七年 (一六二七),刊出后“翼飞胫走”,畅销一时。在书商要求下,于崇祯五年(一六三二)完成《两刻》。两书各收四十个短篇,内有一篇重复,一篇杂剧,故实有七十八篇。大多讲述明代的新闻奇事,有的取材于前代的笔记杂著等,较“三言”更具有时代气息与个人创作的特色。

  现存最完整的“两拍”为明尚友堂刊本,但《二刻》中第二十三卷与《拍案惊奇》第二十三卷重复,第四十卷是杂剧,已非凌氏的原编本。国内藏本残缺不全。王古鲁先生从日本抄录全书,一九五七年由古典文学出版社出版。一九八○年,章培恒教授从日本摄回原本,重新整理校点,由上海古籍出版社出版,成为更精善的通行本。

  晚明时期,在李贽为代表的反对封建道学、追求个性自由的进步思潮激荡下,文学方面也出现了生动活泼、竞繁争妍的局面。肯定“人欲”的合理与必然,反对道学的虚伪,是“两拍”的主要思想倾向。小说展示了世俗生活的广阔画卷,塑造了一系列普通人的形象,以同情或赞赏的态度表现了他们美好的生活愿望、善良的心灵与率真的思想品格。如《转运汉遇巧洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳》等篇,肯定了商人阶层对财富的追求;在《小道人一着饶天下,女棋童两局注终身》中,写村童周国能以自己的才智与技艺获得理想的爱情,体现了对生活的信念与进取精神。这些与晚明时期商业资本进一步发展、市民阶层壮大的社会背景密切相关。而在《硬勘案大儒争闲气,甘受刑侠女著芳名》中,对理学的代表人物朱熹,刻画了他的虚伪与残忍,而赞颂刚直不屈的妓女严蕊。这对程、朱道学作了直接、大胆的抨击。有些篇章描写了和尚、尼姑或道士,揭露了他们贪财、好色等行为,说明禁欲主义的虚伪与不合人情。如在《闻人生野战翠浮庵,静观尼昼锦黄沙衖》中,通过尼姑静观追求爱情的故事,“奉劝世人再休把自己儿女送上这条路来” (即出家为僧尼)。这实际上也是对程、朱理学所宣扬的“存天理,灭人欲”的信条的否定。作者在《任君用恣乐深闺,杨太尉戏宫馆客》的开头一段议论中,也鲜明地表达了这种反道学的立场。

  “两拍”中那些有关爱情、婚姻的故事,歌颂了青年男女之间的自主、真诚的爱情,以及他们反抗封建礼教,争取爱情自由的行为。如《通闺阁坚心灯火,闹囹圄捷报旗铃》中的罗惜惜,就是一个敢于冲破封建束缚的典型的女性形象。又如《错调情贾母詈女,误告状孙郎得妻》等篇,对父母包办,讲究门第财产等封建婚姻观念作了辛辣的讽刺。凌濛初在这些作品中一再强调的“真情”,是晚明进步思潮的一个重要范畴。如《大姐魂游完宿愿,小姨病起续前缘》,叙吴兴娘的幽魂与情人结成夫妻,所谓“世间只是以情字为重”,与汤显祖《牡丹亭》的主题思想一脉相承,体现了“情”必定战胜“理”的伟大力量。

  值得注意的是,在这类爱情与婚姻题材的作品中,对妇女的描写,常常闪射出作者的民主性的思想光彩。如《满少卿饥附饱飏,焦文姬生仇死报》写满少卿忘恩负义,遗弃其妻焦文姬,终于受到焦氏鬼魂的报复。作者说: “方晓得男子也是负不得女人的”,为处于封建主义重压下的妇女发出要求平等的呼声。在《张溜儿熟布迷魂局,陆蕙娘立决到头缘》中,陆蕙娘毅然与不务正业的丈夫决断,选择了自己中意的情侣并与之潜奔,作者称她为“女侠”。对那些为争取爱情幸福而私奔或“变节”、或因强暴及奸谋而“失节”的女子,作者或赞扬,或同情,这种态度具有进步意义。另外, “两拍”中还有一些妇女形象,给人以深刻的印象,如文武双全、女扮男装的闻蜚娥;剑术精绝、助善锄奸的韦十一娘;胆识卓然、鼓励经商的杨氏等。她们有主见,有才情,有胆略,与这些形象相比,小说中的男子常常显得软弱、迂腐或愚蠢。

  “两拍”还反映了社会的窳败,官吏以及衣冠之士的丑恶面目。如杨巡道、甄监生、贾廉访、沈将仕、吴宣教等,有的凶狠残忍,为恶一方;有的迷信方士,纵欲戕生;……作者对他们作了无情的揭露,使人感到可憎或可笑。作者一方面慨叹“官人与贼不争多”,另方面却赞叹“何必儒林胜绿林”,在《乌将军一饭必酬,陈大郎三人重会》等篇中,刻划了一些可亲可敬的“盗”、 “贼”形象。这也表现出作者思想上的“异端”色彩。

  “两拍”在艺术上有相当的成就。题材方面,如《叠居奇程客得助,三救厄海神显灵》等,把商人作为正面形象,描绘了他们的经商活动与求富愿望,比唐传奇、宋元话本及“三言”都有所突破。人物形象方面,小说中出现了众多的、各种类型的人物,自帝王将相、才子佳人、市井小夫以至三教九流,无所不有。这些人物大多声色毕现,与他们的身分切合;即使是同样类型的人物,也各具特征,很少雷同。尤其是那些妇女形象,如罗惜惜、吴兴娘、闻蜚娥等,她们的精神面貌体现了晚明时期个性解放的要求,与以前的文学相比,达到了新的高度;在晚明文学中,也显得较突出。

  “两拍”的体裁是拟话本,在艺术形式上继承了话本的传统。如每篇小说有“入话”、“正话”,比“三言”更严格地遵守了话本的体制。小说情节的发展自然入情,细节的穿插颇见匠心;作者善于运用“捏合”、“提破”等手法,达到引人入胜的效果。如《西山观设箓度亡魂,开封府备棺追活命》一篇,是根据宋代《绿窗新话》改编的。原文极为简略,但凌濛初的再创作对情节、人物、主题等方面大大丰富了。他细腻、真实地描绘了观念之间的冲突与发展,显示出作者雄健的笔力。

  凌濛初是晚明进步文学潮流的代表作家之一。他的“两拍”是继“三言”之后的又一重要短篇小说集。由于时代的局限以及作者思想的矛盾,作品存在着一些思想缺陷,如丑化唐赛儿的农民起义,宣扬封建节义与因果报应等,这些封建性的糟粕,是需要鉴别、扬弃的。因冯梦龙在编写“三言”时,已将广为流传的宋元旧篇“蒐括殆尽”,这使“两拍”的取材受到限制, 不如“三言”中某些故事那样脍炙人口。 “三言”中象《杜十娘怒沉百宝箱》等具有高度艺术成就的作品, “两拍”也较缺乏,而吴越方言的频繁运用则妨碍它广泛地流布。这些思想与艺术的不足,固然不能对“两拍”作过高的评价,但过去对它评价偏低,主要原因,在于对书中的积极方面缺少充分的认识。

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