世去重华远，名偕二石存。
溪寒清见底，榕老乱垂根。
野色偏宜晚，民居仅似村。
曲江人已矣，楚些拟《招魂》。
这首五律，是许可用行部广东，经过韶州(州治在今广东曲江县)所作的。全诗用典贴切，写景精当，写出了韶州的岁晏风光，也抒发了诗人对圣贤和治世的缅怀、向往之情。
第一联先从韶州的命名入手，介绍所过之地。这里以“韶”为名，是因为有两块高大的韶石(在曲江县北八十里)。据《水经注》：“其高百仞，广圆五里，两石对峙，大小略均，似双阙。”双石为什么称韶石呢?《寰宇记》道出其渊源：“昔舜南游，登石奏《韶》乐，因名。”诗人就从这 一古老的传说讲起： 当今之世，离虞舜的时代十分遥远(重华，舜的名字)，只有韶州这个名字还随同两块韶石存在到今天。尽管诗人不对古今异同作褒贬，但字里行间，不难读出他那物是人非的沧桑之感。
深冬暮色中的韶州，溪水寒而不冰，清澈见底; 古老的榕树上，杂乱地垂下一绺绺气根，使暮霭更显得阴翳深沉了。所谓“野色偏宜晚”，是因为岭南粤北虽岁暮而无严寒，水不冰凝，榕荫犹绿，在中原人(许有壬是河南汤阴人)看来，略似中土早春天气; 而薄暮炊烟袅袅，更给人以暖煦的慰藉，所以说傍晚的景色更宜人。可惜的是古代粤北民生多艰，沿途稀稀落落的民居，只约略象个村落而已。这些描摹，都简约而真实，很有地方特色、物候特色。
宜人而又萧条的景色，难免触动了诗人对当地古代名臣的怀想。诗中“曲江”，指的是唐玄宗时名相张九龄，曲江人。张九龄不仅“文学冠当时”，而且“谔 谔有大臣节”，对李林甫的窃权乱政，对安禄山的狼子野心，他都曾有过准确的预见。许有壬在元代官至枢密副使，历事七朝，从政近五十年，以睿智严明著称，自然会引张九龄为同调。有张九龄的抱负，而无张九龄这样的贤才与自己分担重任，因而慨叹“曲江人已矣”。上哪里去觅知音、摅胸臆呢? 只好学屈原的样子，写一篇《招魂》，追挽张九龄，寄托自己的情思。“楚些”，因为《招魂》句末都用了楚方言语气助词“些”，所以用“楚些”指代自己将要仿作(不一定 真的作)的骚体怀古诗。
这首诗 ，从韶石写到曲江，从野色写到村居，从山水暮景写到历代圣贤，章法俨然，诗风清劲。这固然是因为缅怀张九龄而有意摹仿张九龄清劲淡远的诗风，但从此诗看，无论立意、状景、抒怀，又都是许有壬自己的，带有韶州特色的，这就可见许可用具有何等深厚的辞章功力。
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