一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。
唐人咏佛寺的诗很多，权德舆的《栖霞寺云居室》是其中颇有特色的一首。
寺曰“栖霞”，室曰“云居”，这诗题本身就具有一种神奇的魅力，诱使你非身临其境不可。“一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中”，从山路、僧人写起，暗示题面。第一句的 “此”，即指栖霞寺。一条回旋曲折的山路，通达栖霞寺，就到了尽头。很明显，诗人正是从这条弯曲的山路登上栖霞寺的。栖霞寺，在江苏江宁(今南京市西南)之摄山。其山多药草，可以摄生，故名。亦名栖霞山。上有栖霞寺，寺后有塔，石壁上下凿佛相数百。最奇者曰达摩洞，凿白石达摩像，在绝壁间，登之殊不易。到寺后看到的是什么呢?“山僧盥漱白云中”，言简意丰，它至少有两层意思，其一，极言栖霞山、寺和云居室之高;其二，僧人洗漱，与悠悠白云为伍，展现出超脱尘世的悠然之态。“白云”二字，令我们想起南朝高士贞白先生陶弘景的诗：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。” (《诏问山中何所有赋诗以答》)山中白云成了文人自我怡悦、寄托幽怀的对象。与众不同的是，权诗不是孤立地描写白云，而是将其置于人的活动背景之上，从而使寄寓其间的自得之意和飘逸之趣，得到了浑然无迹的表现。
如果说，前两句诗在表达上以写景为主，景中有情; 那么最后两句则以抒情为主，情中有景。置身于栖霞寺、白云中，除了闲暇吟哦还能干什么呢?第三句是设问转折，引出结句“石上松枝常有风”，似答未答，以景结情，颇多象外之象、味外之味。诗人为我们描绘了一幅以松、风为主体的幽静的画面，在这个特殊世界里，人们面对的只是白云、松枝、清风，那尘世的喧嚣，仕途的坎坷，功名的羁绊，统统被遗忘了、摆脱了、抛弃了，陶醉于大自然之中，过一种无拘无束、自由自在的生活。这里寄寓着诗人恬静淡泊的人生态度、鄙弃功名的高远情怀。“石上松枝常有风”并非点缀风光的景语，而是隐含着诗人的情趣、襟怀的一组自然意象。
这首诗文字浅近，清隽疏朗，与诗人所抒发的情志相惬融洽，浑然一体。以景结情，陡然收住，饶有余味。前人评权德舆绝句为： “苍秀自然”，可谓确评。
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