悬装乱水区，薄旅次山楹。
千岩盛阻积，万壑势回萦。
巃嵸高昔貌， 纷纯袭前名。
洞涧窥地脉，耸树隐天经。
松磴上迷密，云窦下纵横。
阴冰实夏结，炎树信冬荣。
嘈瓒晨鹍思，叫啸夜猿清。
深崖伏化迹，穹岫閟长灵。
乘此乐山性，重以远游情。
方跻羽人途。永与烟雾并。
“匡庐奇秀甲天下，”庐山不但在中国山水中居于榜首，也是中华民族的象征形象，而其奇美被认识的过程又正是中华民族展现英姿的过程，中华诗歌大放异彩的过程。李白的《望庐山瀑布》是庐山的一个具体景观的千古绝唱，苏轼的《题西林寺壁》是庐山全部面目的精彩概括，鲍照的《登庐山》则是这些名作的优秀的前驱。
鲍诗似乎既无飞动的刻画又无精辟的警句，近于质木无文，这不但体现了早期五言诗的本色，更是庐山美早期发现者的发现过程的朴素而又可贵的展示。鲍诗有二特点： 一是集中于铺陈各处美景，二是篇末倾吐出出世之思。其总体结构正是后来《庐山谣》等巨制名作的框架。集中铺陈各处美景虽未能象后来明确标出的“石、树、雾”三奇，但从其一路行来的着力刻画点却也正是如此。诗分为两部分，前十六句写登临所见，后四句写登临所感。在前十六句中依登临入目顺序写来。一二句谈从水路而来宿于山间，是叙事开端。以下四句一转。分别作有重点的刻画。“千岩”四句写山的本体，千岩万壑高耸奇秀，极有美名。“洞涧”四句写山的本体点缀，深处有洞涧，高处有耸树，仰望见小路，俯视看云飞，犹如良马配玉鞍，美人着绣衣，分外精神。“阴冰”四句再写山的本体点缀，前为远望，此为近看，这四句前二句写温凉变化痕迹，后二句写早晚动物啼鸣感受犹如玉鞍上的宝石，绣衣上的胸针，别有雅趣。“深崖”二句赞山为大自然创造奇迹，从而总结上文所见及未曾见处。最后四句谈山对于人的吸引力，令人留连忘返，正是美不胜收，正是进一步的赞美。也正是李白《庐山谣》结尾：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”美丽想象的胚芽。
鲍照使用质朴的五言来写变化多姿的景观，很自然难有后来李白等用歌行体刻画奇山异水的魅力，另一方面由于鲍照诗是第一次对庐山的全面描写，又显示出开拓之功不可无，而其描写着重在于指点，又不使后来游观者感受到一种先入为主的束缚，一种“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的遗憾。这就使继后者不但乐于起步，而且易于把笔，名山胜水也不但游观者日众，而且众美皆现! 鲍照诗别有价值!
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