孙逖
香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。
云门寺在今浙江省绍兴的云门山(又名东山)上，建于晋安帝时，因其景色幽美，遂成为有名的隐居之地。梁代处士何胤、唐朝名僧智永等都在这里归隐过。
首二句既点明云门寺阁的位置，又描绘了它的远景。诗人采取虚实相结合的写法，把读者逐渐引入诗境。“香阁”写出云门寺阁香火旺盛的特点。第一句用的是写实手法，明白如话，极坐实，极平易。第二句则是用的写意手法。因为地势高，山花溶人烟云暮霭之中，显得无比幽远。“象外”是物象之外的意思，用“象外”来形容幽，极言其幽远，仿佛是超尘绝俗的仙境。这一句诗，就引导读者由实而虚，渐入佳境： 时近薄暮黄昏，远处烟花朦胧中的东山香阁遥遥在望，好似天际的一组剪影。读者此时仿佛也和诗人一起，眼望着云门寺阁的远景，行进在投宿途中。
三四句写的是诗人已经登上云门寺阁，时当入夜，故云“悬灯”;凭窗眺望，遂曰 “卷幔”。既值入夜，且已“悬灯”，从香阁亮处何能看清夜色笼罩下的“千嶂”、“五湖”的秋景呢?原来，诗人在这里又是用的虚实相结合的写法。“悬灯”、“卷幔”都是实写，而“千嶂夕”、“五湖秋”则是虚写。诗人并非真的看到了“千嶂”、“五湖”的秋景，而是纯属想象之辞。诗人登上云门寺阁，点上油灯，卷起窗幔，凭窗远眺，虽然阁外垂下了夜幕，但是诗人的诗思却因此遄飞升腾。透过夜幕，诗人分明看到群山和太湖(即五湖)的秋景。此二句表现了诗人不为夜幕斗室所囿的宽广的胸襟和丰富的想象力。从艺术技巧上看，诗句清丽流畅，对仗工整熨贴，很是精美，既点出节令时间，又借“千嶂”、“五湖”的壮阔高远，烘托云门寺阁的不凡的气派。此二句乃全诗中的警策。
五六句是写云门寺阁阁内所见的情景。时间当是深夜。此时诗人可能已经睡下，一时尚未睡着，便闲适地游目环顾阁内，但见墙上的壁画，因年代久远而剥落，画上只剩大雁; 寒星窥窗，看来好象星斗停驻在纱窗上一般。这二句写得也很美，对仗也很工稳。诗人以 “余鸿雁”写出阁的古老，以“宿斗牛”写出阁的高峻。此联句表面看来全是写景，但实际上，却蕴含着一定的情感内涵。三四句表现诗人初登云门寺阁时那种兴奋的心情： 迫不及待地“悬灯”、“卷幔”，虽然在夜色中什么也看不见，却依然凭窗眺望，想象着“千嶂”和“五湖”的美好秋景;五六句所表现的则是完全平静的心情。看到寺阁的高古，善感的诗人不可能不生出幽思遐想，而他就在这幽思遐想中昏昏欲睡，进入梦乡。所以五六句承前启后，可以看作为情感心绪的桥梁。
最后两句与上面两句承接甚紧。由临睡前平静安谧的心绪，到昏昏欲睡，最终沉入梦乡。由 “纱窗宿斗牛”，而使诗人仿佛觉得上天的路似乎近了，竟做起凌驾白云、遨游天空的梦来。一个“疑”字，写尽了入梦前那种似是而非，迷离恍惚的心态。“天路近”，既是诗人的感觉，又写出了云门寺阁的地势高峻。最后入梦，归结到一个“宿”字，正与题旨相合。
纵观全诗，除采用虚实结合的手法外，诗人还运用了时空同步的写法。当诗人在投宿途中时，写了云门寺阁的远景; 当诗人登阁后，便由阁内写外景;当诗人睡下后，即写阁的内景; 当诗人入梦之际，遂以写意手法写出整个云门寺阁的高峻。不仅如此，诗人还随着时空的变化，富有层次地写出情绪心态的变化： 投宿途中对云门寺阁的向往，初登阁时的激动兴奋，睡下后的平静安谧，入梦时的迷离恍惚。一首短短的五律，既写了景，又抒了情; 既有实写，又有写意; 将时间、空间、心态的变化写得既依序不乱，富有层次，而又错落有致，波澜起伏; 既结构严谨，谋篇精致，而又不假雕琢，妙趣天成。五律能写成这样，实在难得。在群星争辉的唐代诗人中，孙逖也许只是一颗不很明亮、并不引人注目的小星，然而，可以毫不夸张地说，这首五律被列为上乘之作是当之无愧的。
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