江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
作者袁枚 (1716——1798)，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘(今杭州) 人。进士出身，曾任江宁 (今南京) 等地知县。中年辞官后定居江宁，筑园林于小仓山，名随园。论诗主张抒写性情，首倡性灵说，影响颇大。这首诗是作者拜谒岳飞墓所写的七言绝句十五首中的第十首，原题为 《谒岳王墓作十五绝句》。岳王即岳飞，他是南宋初期抗金名将，屡败金兵，战功卓著; 因坚持抗敌，反对和议，为秦桧所陷害; 其墓在杭州西湖边的栖霞岭下，俗称岳坟，亦称鄂王坟。对这位历代景仰的民族英雄，诗人们写下了无数颂歌，清人袁枚的这首七绝，便是其中以构思新巧、感情深厚而为人传诵的一首。
诗的前联“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。”这是从一个宏观的角度发议论： 再美好的江河山川也得要豪士伟人扶助，人杰则地灵，虎威则山雄。 丹青， 即丹砂和青雘， 两种可制颜料的矿石; 后泛指绘画用的颜色，亦称绘画为丹青。此句谓英雄的精神融化入丹青，遂成了永垂不朽的画图。这画图与多娇江山的画图交相辉映，相得益彰。这一宏议，为后联赞扬岳飞、于谦以光辉业绩为西湖添彩，作了很好的铺垫。
“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”于指于谦，明代钱塘人，也是在抗击外族入侵的斗争中，立下不朽功勋的民族英雄，死后葬在西湖边。岳飞官至少保，于谦也封过少保，两人的墓又同在西湖，故称“双少保”。一个是南宋抗敌英雄，一个是明朝爱国忠良，两人相隔近四百年，在中华民族的史册上，都是名垂竹帛的风流人物。西湖畔的青山有幸，埋葬着英雄们的忠骨，英雄们的英名为湖山增光。末句谓因为有双少保长眠于西子湖畔，所以人们才看重西湖。这里的“始觉”，带有夸张的色彩; 意思是西湖以前一点也不为人所重，正因为双少保、特别是岳飞的英名，人们才由此而推崇西湖。若改“始觉”为“倍觉”，加倍地觉得，意思也通; 但这只是说在原来重视的基础上，现在加倍地重视，这在感情的程度上显然不如“始觉”强烈、深厚!
这首短小的绝句在艺术上的一个显著特色是含蓄蕴藉。诗人将拜谒岳王墓时所激发出来的由衷的仰慕之情，包涵在明白率直的诗句中，字里行间洋溢着对英雄不尽的赞扬! 此外，在写法上作者是江山、伟人并赞，以江山来烘托伟人。在多娇江山、如画西湖的背景上，抒发了对千古风流人物的景仰之情。这种感情，不只是作者个人的，也涵盖了广大人民群众对民族英雄的景仰之情; 因而诗虽短小，却具有感发人心的力量!
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