余旧读 《秦太虚笔记》，谓元丰二年中秋后一日，自吴兴过杭还会稽。龙井辨才法师以书招其入山。出郭日已夕。航湖至普宁，遇参寥道人，相与杖策并湖而行，出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧。入灵石坞，得支径，上风篁岭，憇龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十数，寂不闻人声。旁庐舍或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间也。行二鼓，至寿圣院，谒辨才于潮音堂。明日乃还。余读其辞，想其事，甚欲一追故步者，不记几年矣。乃辛巳岁立春，出清辉门，经净慈寺，过白莲院，上风篁岭，谒龙祠，酌龙井，遂至辨才塔。饭于月林。月林，辨才所庐也。主僧出范文正、东坡、栾城、参寥、辨才遗像，及坡遗辨才水墨罗汉八轴，轴皆二像，仁皇飞帛四字，与南唐草字四纸。已而酌泉瀹茗，复汲二盎以归。径旁佛舍，多不知名。独白莲为近，晚不暇入。四山多怪石，如乱云，如虎豹。下视西湖如盘，狭处仅若带。沿路居民， 视昔不加密。 炊烟断续相望， 涧泉如故。但太虚乃宵征，所不见者，怪石与西湖及炊烟耳。元丰距今百三十七年矣，人事几变，而景物则宛然当时，可为太息! 辨才结庐，今为广福寺。一山屹然内向，故备录以告来游者。若水、若曾、若愚侍，东家周叔向俱。
龙井地处“西湖之西，浙江 (引者按： 即钱塘江) 之北，风篁岭之上”(秦少游《龙井记》)，自然风光美甚： 于此观湖，可睹全貌，一览无遗;于此看山，亦快人眼目。人文景观也极为丰富。北宋的苏轼、秦观、辨才法师、参寥道人等名人雅士、方外高人，或游踪所及，留下妙诗佳话，或构庐结庵，引来四方信徒，都与龙井结下不解之缘。彼时的龙井，可谓人杰地灵，极一时之盛。程珌的这篇《游龙井记》，即是在这种怀旧心态中写成的; 文中说循秦少游“故步”而游龙井，更是这种怀旧心态的具体表现。文末说“元丰距今百三十七年”，可知本文的作年为南宋嘉定九年(1216)。又从结尾两句，可知此次与作者偕游的还有他的三个儿子以及东道主周叔向。
此文不长，但令人注目的是作者竟不惜篇幅，将秦少游的《龙井题名记》移置于文章之首。这样的行文布局对全篇来说至少有三个好处： 一，秦文叙述扼要，可读性强。文中虽一一道出游屐所到之处，却无拖沓冗长之弊，颇见文学色彩; 二，作者此次游龙井，原本是“一追故步”，化神游为亲临。先贤之所历所为，其性情之洒脱飘逸。非由其自道而不可得;三，这样写也可将两人的行踪路线、所见所感之异同作一比较，并且由此比较进而抒思古怀旧之幽情，发“人事几变”之喟叹。
我们且先来欣赏一下少游的笔记。在这篇兼有日记性质的随笔中，笔者以简练的笔触，白描的手法，十分具体地交代了其游龙井之时间、地点、人物、事件、原由、经过等，娓娓道来，条理井然。除此笔记外，秦少游还写有《龙井记》、《杭州龙井山方圆庵记》 (前文见诸《淮海集》卷三十八; 后文有拓本流传，书者是米芾)。但这两篇文章却主在图状辨才其人与阐释佛家教义。而此笔记虽也写辨才法师“以书招其入山”云云，实则提到而已，虚写其人。文章的真正用力处是在写一路游赏湖山，月下据石饮泉等浪漫过程上，故称得上是一篇出色的纯游记小品文。其次，笔者在叙写游历经过时，枝不旁出，简括有致，还用了一系列准确生动、富于变化的动词， 以“杖策并湖而行、”“出”、“度”、“濯足”、“入”、“上”、“”、“酌泉据石而饮之”等词句状其潇洒脱俗之情致; 再加上周围环境氛围的烘托(“自普宁凡经佛寺十数……殆非人间也”)，更给人以情景交融之感。有此气氛作基调、引子，读者恍如亲临其境，置身于九百年前的月下湖山之中了。由此看来，这段笔记本身即可独立成章，能唤起读者的遐想与美感。其于全文的作用，似乎也不仅限于领起下文，为之张本上了。
从“予读其辞”到“不记几年矣”，是全文的过渡部分，起承上启下之用。自“乃辛巳岁立春”起至全文结束，方入正题，自述后少游百三十七年而游龙井的具体经过。
作者是依照秦少游所记路线而游的。故反映在文章中。他总是力求与前人步调一致，文风吻合。首先他俩的游踪、路线大同小异，均由西湖外围经南岸寺院至风篁岭，再至龙井。这样的行踪紧扣少游文中所记，反映了作者“读其辞，想其事，甚欲一追故步”的心态。其次，在文章风格，乃至措辞遣语上，二者也十分接近。以所用动词为例，如“出”、“经”、“过”、“上”、“谒”、“酌”等，均与前文相同，显示了作者极力揣摩少游笔记之笔调、情致的用心。这样写非但没有重复累赘之弊，反而使上下文暗扣，使其内在精神更为贯通——这是前后文相同的一面。
当然，作者之所游所为又不可能与少游完全一致。能体现出作者的个性特色的，在于后半部分所写的事、景、情三个方面。
就事而言，作者把叙述的重点放在写游龙井时鉴赏前代文物真迹上。这是少游所不曾做过的，故有作者的特色。这里收藏的文物极夥。仅以作者所见所记的书画而论，就有不少珍品国宝，如“南唐草字四纸”、“仁皇飞帛四字”，先贤遗像、东坡绘罗汉图等等。而这些书画的作者又多是前代名人。睹其手泽，念其为人，照理自有一番感慨可抒发。但作者先不急于吐露，而是轻轻按下，紧接着描写登高眺湖时所见之景。就景来说，因少游是夜游 (即“宵征”)，故有不少景致无法欣赏。而作者却看到了：“四山多怪石，如乱云，如虎豹。下视西湖如盘，狭处仅若带。沿路居民，视昔不加密。 炊烟断续相望， 涧泉如故。”这些景象， 都是少游睹所未睹的。作者特意拈出，巧妙设喻，将之描绘得极优美，极清晰，仿佛是一帧宋人设色团扇画。当然，话也得说回来，作者是循踪访旧的，尽管他见到并记下了少游所未及见、未及记的景观，但他仍无处不在作今昔之比(“视昔不加密”、“涧泉如故”)。 这里， 游记的感慨意味已甚浓。 但为了达到更理想的效果，作者竭力蓄势，第二次按下不表。最后，等到游程临终，此文也要煞尾，作者又念及少游之来龙井距今已“百三十七年”，复见“辨才结庐，今为广福寺”时，才将古往今来光阴似箭、人生若寄的兴叹吐出，将由凭今吊古而引发的悠然不尽的情怀写足，并以感情色彩极浓的“可为太息”的直接抒情作结。这种悼古伤今的感慨，当然更是少游笔记所不曾有的。
此文的组织很见功力。作者将前贤之文引入已作，成为一有机整体。他所写的内容虽多处极力趋效古人，以少游笔记为参照物，但同时又不为之拘缚，而是任笔所至，在极有限的篇幅中努力写出自己的特色来。从这种意义上讲，作者又似乎在同古人争奇斗妍，各显神通了，而他在文中所作的怀古兴叹，虽也常见诸其他古典诗文，似无翻新出奇之处，但一经作者前后文映照，再经中途敛锋蓄势，最后才款款抒出，就不觉矫揉造作，显得十分自然了。读此文，恰似欣赏一幅古画，或一幅古画中之古画。它给人以美的享受，也令人思接千载之上，聊作古之卧游人了。
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