苍茫古僻暮天幽，积雨平林不系舟。
檐溜滴残孤枕血，砌蛩啼彻异乡秋。
伤心霜雪摧双鬓，沉陆风波拒一鸥。
不有良朋急同难，全家流浪孰淹留。
乐郊自古称秦海，偏我栖迟遇大兵。
俯仰以外皆残掠，囊橐之中肆倒倾。
贽虎告人怀彼怒，想山何径暗通盟。
人生到此无生理， 回首高堂独动情。
大难方离病复攒， 沓遭疟痢更伤寒。
冰山碎后方知火， 剑树摧来迅若丸。
长夜不眠如度岁， 此时若死竟无棺。
萧骚孤客谁曾问， 药饵恒兼薪米难。
羁栖憔悴不堪问， 遥忆家园隔万军。
海鳄不驱徒坏陆， 鬼方何力惨伤群。
追呼人耐千金赋， 展转心怀二祖坟。
此外更无堪系念， 英山朴树古巢云。
冒襄(1611—1693)，字辟疆，号巢民，又号朴巢、朴庵，明末清初扬州府泰州如皋人。从小即苦读经史子集，但屡试不中，只得了两次副举。崇祯年间，冒襄加入复社并成为后期领袖之一，与侯方域、方以智、陈贞慧并称复社四公子。清军南下，跟他父亲同年考取进士的史可法在扬州殉国，冒襄便在如皋举义旗抗清。失败后，他义不臣虏，带领全家逃往浙江盐官。后返回如皋，隐居水绘园，秘密参加复明运动，多次拒绝清廷征召，最后因饥寒而死。冒襄是著名文学家、诗人、书法家、戏曲导演与文物鉴赏家。《清史稿》有传，其诗集有《朴巢诗选》、《巢民诗集》等。
这组诗是冒襄于顺治二、三年避难盐官城时所写。顺治二年四月扬州失守，冒襄挚友史可法捐躯，冒襄在如皋城参加抗清斗争，失败后于六月率领全家去浙江，投奔盟兄陈则梁。不料陈则梁亦已率全家出走，他只得在城内赁屋栖身。刚刚安置停当，满清大军却随后杀到。盐官城中日杀数十百人，哭声凄哀。冒襄又急忙挈家“移居郭外”，“夏秋荡于水，遁于山”。一百多天中“皆展转深林僻路，茅屋渔艇，或月一徙，或日一徙，或一日数徙，饥寒风雨，苦不具述”。(《影梅庵忆语》)最后还是在马鞍山跟满清大军正面遭遇，屠刀过处，血流成河。冒襄深深尝到了亡国的苦味。直到秋末冬初，清兵南去，他们才回到盐官城。消息纷纷传来，一是南明鲁王政权内部不和;二是为了争夺领导权，这个政权跟福州的唐王政权火并;三是清军各个击破，进军速度很快;四是“传闻家难剧起”，清军在如皋城大肆杀掠。精神刺激加上饥寒交迫，他“痢疟沓作”，大病一场。到年底“始得间关破舟，从骨林肉莽中，冒险渡江，犹不敢竟归家园，暂栖海陵(今泰州市)”。翌年暮春才回到故乡如皋城。
组诗就是这段民族苦难生活的实录。
第一首是逃出盐官城后所作。首联写在秋风苦雨中逃难的情景。年代久远的荒野之地，暮色苍茫，天地昏暗，平原树林中雨水泛滥，人象飘泊的船儿一样。幽暗的典型环境托出人民在战乱中的苦难生活。冒诗追求古朴，起联可见一斑，浑厚老辣，擅长写境。颔联写夜中所听之声。檐瓦滴水淅淅沥沥好似我深夜在枕上流淌血泪，阶下蟋蟀彻夜鸣叫，使这异乡的秋天更显得凄清悲凉了。前后句皆用拈连手法，写出雨夜荒村的悲凉氛围，砭人肌骨。颈联写内心创痛与严肃的思考，伤心至极。霜雪渐渐染白了我那油黑的两鬓，阉党横行、满清入关，国土沦丧，患难迭至，偌大的盐官城已容不下一只不受拘束的鸥鸟了。作者当时三十五岁，青春正富，可是由于亡国之恸、无尽的忧怨、民生的多难，头发愁白了。诗人也进行了反思，明故国的覆亡非由于洪水，而源于祸乱，源于明末政治的腐败。诗人在崇祯年间曾为挽救大厦之倾覆作了很多努力，跟阉党余孽作了不屈不挠的斗争，并险遭其毒手。有心回天，无力杀贼，故国破灭，霜雪染鬓，“天地虽宽靡所容”，岂能不伤心，焉能不谴责明朝的昏愦?尾联“不有良朋急同难，全家流浪孰淹留。”在祖国虽大却无立锥之地的情况下，真挚的友谊就十分珍贵了。盐官城的张惟赤、彭孙贻、陈则梁等社友以及逃难至此的前明朝侍郎，桐城人方拱乾一家，都给冒家以无私的援助。诗句既是对友谊的歌颂，又是对自己处境的悲叹。第一首描述了冒襄及一家国亡逃难时的惨淡情景。杜浚评说：“三四心碎，通首神凄。”覆巢之下，焉有完卵?全诗沉郁苍凉，感情真挚，意境深远，古意绵绵。
第二首是在马鞍山(今余杭县境内)遭清兵残掠后所作，它直接揭露满清贵族烧杀抢掠的暴行。首联“乐郊自古称秦海，偏我栖迟遇大兵。”说自家命途多舛，全家到了“元末兵火不及，名为乐郊”的海滨小城盐官，本以为可以喘一口气、安顿下来的，谁知偏偏撞上了满清贵族的大军。反过来就指出他们比历史上任何入侵者的魔爪都伸得长。颔联“俯仰以外皆残掠，囊橐之中肆倒倾。”大胆揭发清兵杀人掠物的罪行，绘出一幅血流成河、哭声震天的真实图画。“俯仰”，比全家从上到下。《忆语》：“秦溪蒙难之后，仅以俯仰八口免。”又《同人集·海陵寓馆倡和》自注：“余家杀掠二十口。”前句说，我家从上到下八个亲人外，奴仆婢妾廿多人被清军杀害或抢走了。后句说，大大小小袋子中的东西被他们随心所欲地倒光。《忆语》：“卒于马鞍山遇大兵(清兵)……生平所蓄玩物及衣贝，靡孑遗矣!”读者对这种杀人越货的行径并不陌生，因为满清贵族在扬州残杀了汉人八十余万，在江阴将城中百姓几乎斩尽杀绝，在嘉定又屠杀三次伤害十几万之众，在嘉兴更以剃发令杀害了十多万人;但是敢于在诗歌中直接地、鲜明地暴露、控诉这种血腥暴行的，并不多见。这就是《秦溪蒙难》一诗的认识价值与美学价值。颈联“贽虎告人怀彼怒，想山何径暗通盟。”写遭清兵杀掠的后果。“贽虎”，贽， 古指初次见面时所送礼物;虎， 比杀人如麻的清兵。前句意谓，我家财物已被抢一空，而一批又一批的清兵杀来，勒索财物，告诉他们分文也无了，清兵却大发其火。通盟，古代在神前立誓缔约。后句意谓，想逃入桃花源式的深山， 可是哪里有路可通， 只得暗暗地祈求神灵。真是奇惨中真句、妙句。象“江淮巨富”的如皋冒氏， 在战乱中尚且走投无路，一般百姓的悲苦、凄惨，更可想见。故杜浚评此联：“引伸告人之难光景，沦人肌肉。”尾联“人身到此无生理，回首高堂独动情。”写内心之矛盾。“生理”，活下去的理由。“高堂”，此指父母。意为，我自己到达这步田地，确是没有再活下去的理由了 (不如自杀); 可是回头看看老父衰母， 又不忍心丢下他们而去。
此首表达对满清贵族的愤恨，高度概括， 力透纸背，风格泼辣，战斗性强。
第三首是返盐官城后重病中所作。《忆语》：回城后，“余则感寒，痢疟沓作矣……自重九后溃乱沉迷，迄冬至前僵死，一夜复苏……阅冬春百五十日病方稍痊。”
首联“大难方离病复攒，沓遭疟痢更伤寒。”“大难”，指秦溪蒙难，“攒”，集也。“沓”，纷纷而来。“疟痢”，疟疾与泻痢。全联说，刚从大难中脱身，病魔又来纠缠，疟疾、泻痢与伤寒纷至沓来。颔联“冰山碎后方知火，剑树摧来迅若丸。”“摧”，至也。从字面看，此联写病情之险恶，时而高烧，时而寒颤，时而浑身疼痛。从内蕴看，此联还用了后周王仁裕《开元天宝遗事》及《北史·李义深传》故事，福王依靠马士英、阮大铖正等于唐明皇依靠杨国忠一样，“冰山”消融，弘光朝垮台，诗人对马、阮及南明小朝廷以抨击;又将满清贵族比作城府深、内心险的李义深，所谓“剑戟森森李义深”，原来满清贵族入关，绞杀了李自成大顺政权，非但不依约撤出关外，反而于顺治二年三月“命定国大将军豫亲王征江南”(清李聿求《鲁之春秋》)，将屠刀指向江南人民。其势“迅若丸”动，使中原生灵涂炭。故此联将国亡与己病交织，把矛头指向阉党余孽与满清政权。颈联“长夜不眠如度岁，此时若死竟无棺。”此联写实情，忧思深广、度日如年，但更含死无葬身之地，无面目见先人于地下之义。“天下兴亡，匹夫有责”，厚责乎己。故杜浚提醒读者注意：“读至第六， 奇惨中真句!妙句!”尾联“萧骚孤客谁曾问，药饵恒兼薪米难。”萧骚，朱起凤《辞通》：“萧字作骚，方音之变。”即萧萧。全联说，在这国破民穷之时，谁有能耐来慰问我这寂寥的羁旅之人，我是缺药、缺柴、缺米，并臻三绝了。此联写身陷绝境的无限悲痛，虽无李后主失国之痛，却有文天祥亡国之哀。
通首语言平实却饱和深情，运用典故表达愤懑与不平，很有战斗力量，是前代爱国诗歌现实主义传统的继承与发扬。
第四首为病有转机、想从骨林肉莽中返回家园前所作。
首联“羁栖憔悴不堪问，遥忆家园隔万军。”写历尽艰难险阻后思念故乡，而又有有家不得归之痛苦。“羁栖”，寄居在外。“堪”，能够，可以。全联说，逃难在外，形容枯槁，种种苦状，不忍答问;远远地更思念家乡，可惜归途被满清部队的无数关卡阻绝了。颔联“海鳄不驱徒坏陆，鬼方何力惨伤群。”以比喻形象地揭示满清大军攻占江南的原因，指责明王朝的养痈遗患。“海鳄”，湾鳄，生活于海岸、港湾，也能游到外洋，性凶猛，常吞食人畜。比喻明末的阉党及闯献起义。“鬼方”，王国维《观堂集林》：“鬼方有以为在北者， 于宝《易》注云， ‘鬼方，北方国也。’”这里隐射满洲族的清政权。全联说，明政权未能赶走阉党、消灭农民起义，就只能听任它们破坏海堤，冲毁陆地。明朝政府若能励精图治，那末清政权哪有力量攻人中原，也就不会出现大规模的杀害汉族人民的悲惨场面了。作者的阶级地位决定他仇视农民起义，应予注意。颈联“追呼人耐千金赋，展转心怀二祖坟。”转写对先祖的怀念，也就是对明代盛世嘉靖等朝的怀念。“耐”，承受。“赋”，此指兵赋，其时清兵抢劫的借口便是要汉族百姓缴纳兵甲车马费。“二祖坟”，作者曾祖承祥、祖父梦龄的坟墓，俱在如皋城东郊万花园内。此联说，清军追赶汉人，高喊缴钱，可是谁还能承受得了这名目繁多的兵甲车马费呢。颠沛流离、思前想后，只怀念祖坟，想去尽孝了。尾联“此外更无堪系念，英山朴树古巢云。”时局既已如此，决心不跟满清贵族合作，走“敝屣万有，逍遥物外”、“归园田居”的隐逸之路。“堪”，值得之义。“英山”，广东英德县东。据《英德县志》：“产奇石，土人开采贩运，可供装点假山之用，世称英石。”此指作者在如皋的别墅“百花顶上”之九尺英石。“朴树”，即柞栎，俗名槲树。“古巢云”，作者为复社骨干，明末愤阉党余孽之横行与屡试不第，于崇祯七年廿四岁时，“于南郭为巢古朴上。种梅花数百树，建一楼于中。先大夫署曰：‘百花顶上’”。(《同人集·卷八·梅花和淡心原韵》自注)黄七五等编《如皋县志》说， 冒襄在城南龙游河畔几株高耸入云的朴树顶上建巢居住，并写《朴巢初成得二十韵纪之》五言排律一首，隐姓逃名，以示清高，以泄忧忿，因自号朴巢、巢民、朴庵。全联说，除了二祖坟外，我没有可以牵肠挂肚了，如果一定要说还有的话，那就是回到我那朴巢中去，脚不踏清朝土地，身不为清国臣民。这是多么崇高的民族气节!
此首，杜浚评说：“辟疆当大难垂死时，不忘太公丘垄，此外则石、巢二物耳， 可想见其孝， 可想见其品。”后者主要指作者的民族品节与爱国操守。通首感情深沉连贯，思路畅达流转，语言自然委婉，音节悠扬回环， 有自然流动之美。末联更具一种飘逸高古之气，产生余音绕梁、令人遐想的艺术效果。
冒襄的《秦溪蒙难》从一个个角度来反映战乱中人民的痛苦遭遇，而又一线穿成，构制丰富的艺术整体，描绘长轴生活画卷。由于他没有局限于个人哀愁的小圈子，强调了江南大屠杀中民族的苦难，人民的不幸，并且勇敢地控诉了清军的血腥暴行，突出了爱国家爱民族的主题，所以组诗一经传抄，极大地鼓舞了人们的抗敌热情。 (顾 启)
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