李商隐《贾生》原文及赏析
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
公元前175年的某个黄昏，一只硕大的鸟飞入了一位落魄臣子的宅邸。这位臣子名叫贾谊，他博览群书，满腹经纶，三年前被贬出京师，来到长沙这块毗邻湘水的荒凉之地。
鸟的到来，无疑使遭受贬谪的贾谊倍感忧郁。鸟即猫头鹰，世人称之为不祥之鸟，“鸟入室，主人将去。”谶词的恐怖和长沙气候的卑湿酷热，使贾谊正值盛年，就预感到了死亡。“德人无累兮，知命无忧。”真的“知命无忧”吗?化入离骚体风格的《鸟赋》与其说是贾谊的自慰之作，莫如说是一种自嘲，苦涩的自嘲。
他的确是一位与屈原有着相同命运的人。他有着极高的文学天赋和政治才能，他通读百家之书，是汉室最年轻的博士;他饱富治国韬略，《过秦论》文采激扬，不失为皇帝自省的一面镜子;《论积贮书》更是切中时弊，成为人们争相传诵的名篇。刘向曾称，“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊管未能远过也。”然而就是这样一位才子，却处在一种十分艰难和尴尬的境地。他的左右，是一批妒贤害能的小人，他的面前，是一位偏听偏信的皇帝，在夹缝中生存的直接后果，就是被贬谪长沙。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”发生在未央宫中的这一幕，已经成为怀才不遇者在遣志抒怀时必不可少的论据。汉文帝七年(公元前173年)，也就是在贾谊谪居长沙的第五个年头，享国日久的皇帝不知被触动哪根神经，想到了那座破败老屋中的年轻臣子，于是一道圣旨又将贾谊从长沙召回了长安。贾谊到长安后，没有被在正殿召见，颇具讽刺意味的是，君臣谈话的处所竟是未央宫祭神的一间斗室。那夜，胸揣安邦之策千里迢迢赶回京师的贾谊，没有被问及政治，鬼神的磷火在幔帐上跳跃，汉文帝关心的是另一个世界的生命。他虔诚无比，第一次忘却了君臣有别，在一方苇席上拉近了皇帝与才子的距离。究竟是谁的悲哀?贾谊的，还是汉文帝的?作史的人无法界定这一命题，但他们都记住了一个年龄：三十三岁。贾谊返回长安后不久，就抑郁而死了。
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