登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂岩，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气，水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁，度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜，水自西谷循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩，乃壁其后无所睹，独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，馀光横照，紫翠重迭，不可殚数，旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，若涌若没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此，而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。
朱熹是我国历史上少有的几位学识渊博的学者之一。他不仅对哲学、教育、文、史、书、画等方面有很深的研究，还很喜欢游山访古。他说“平生罪我只春秋，更作嚣嚣万里游。”(《朱文公文集》卷五《次韵范伯崇二首》) 因此许多名胜古迹都留下了他的足迹; 连一些不见经传的无名山水，他也涉足游历，撰文记胜，《百丈山记》就是一例。
百丈山位于福建省建阳县东北七十里处。可能由于福建境内灵山秀水太多的缘故，百丈山青史无名，但《朱文公文集》却给予它一席之地。
这篇游记以作者的游踪为线索，分别记游了小涧、山门、瀑布、峰峦、云海等处景点。
小涧：“皆苍藤古木”，“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”。总计写了三样景物： 木、藤、水; 但一经作者点染，一个有色有声，有情有韵的境界，就呈现在读者的眼前： 千年古树，浓荫蔽日，茂密的苍藤。消暑去热; 清清的流水，泠泠作响。古朴、幽雅，令人爽心悦目。
山门： 此处有二胜： 一是小屋前。“前瞰涧水，后临石池”，两峡送风，“终日不绝”; 一是西阁。阁下泉水自石缝奔涌而出，深夜独自一人躺在大石上，可以整宿听到枕席下潺潺的水石相搏声。如此凄清，会使那些“去国怀乡，忧谗畏讥”的迁客骚人“感极而悲”的。但作者认为“久而益悲，为可爱耳”，正是它的可爱之处。看来这次游山，很可能是作者正遭逐避祸，心情抑郁，很需要一个僻静之处，排解心中的块垒。
瀑布： 这里虽没有“飞流直下三千尺”那么壮观，但泉水“空投数十尺”，水珠飞溅，如“散珠喷雾”，阳光一照“璀璨夺目”，也别有情趣。
峰峦： 作者先选择一个有利的观察点：“一峰独秀出”。站在这个制高点上，纵目而望，万峰下伏，苍山夕照，“紫翠重迭”，如锦如画，真是说不尽的美。
云海： 云雾流动 (飘荡)，才能有波起浪涌。但作者不说“云”动，而说诸山“皆若飞浮来往，若涌若没，顷刻万变”。诸山时现时没，云漫其间，确如云海翻滚，波涛汹涌。实在是精妙之笔。
朱熹“百事节省。”(《朱文公文集·别集》卷六《与林择之》第六书)写文章也是如此。全文不足600字，写了六、七个景点，而且都历历在目，犹如身临其境，用语简约，而意韵丰厚是主要原因。如，进入小涧“皆苍藤古木”，五个大字，有物： 藤、木; 有色：“苍”; 有状： 茂密高大; 有量：“皆”，满眼皆是，清静幽雅之意油然而生。在荒郊野山，当西阁石上“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲”。只要看到“独夜卧”三个字，就已经有孤寂伤感之意了，更哪堪，整夜不绝于耳的潺潺水声; 还没有见“悲”字，悲怆之情就已经满胸怀了。文章的开头也与众不同，落笔登山，无一闲字。
百丈山，没有千丈岩、万丈壑; 也没有神斧鬼工的瑰奇怪异，只有小涧谷水，石磴石梁，清风古木，山峦神祠，但一经作者娓娓道出，就姗姗可爱，赏心悦目。作者说：“学之道，非汲汲乎辞也，必其心有以自得之，则见之乎辞者，非得已也。”(《答林峦》) 原来作者所写，都是真情实感，因而才能字字见情。
结尾写到台东的神祠，是乡民们向神灵祈福免灾的，但这里“径断”路绝，乡民“凿石容磴以度”，“畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。”传说作者“每径行处，闻有佳邱壑，虽迂途数十里，必往游。携尊酒，时饮一杯，竞日不倦。” (民国《福建通志》传卷一二《朱熹传》) 假若神祠前面还有“可观者”，看来作者是绝不“畏险”的。这也是一位哲学家对历险的思辨： 为了一个崇高的目标，历险是必须的，有价值的。这同时也和着他自己的辛酸经历吧。
相关推荐
