横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
置身于庐山，也许，许多人都会有移步换景的感觉，但由此而悟出哲理并用明白的诗句一语道出的，却只有苏轼的这首七绝《题西林壁》，也正因此，这首诗成为千古名篇。
从诗的结构看，第一、二句描写庐山的奇伟景观：“横看成岭侧成峰”，从正面看，山为横空高岭; 从侧面看，则成峻峭奇峰。山为岭，则雄伟巨大; 山为峰，则高峻奇绝。然而庐山之奇不仅在此，更在于它的“远近高低各不同”，转移远、近、高、低各个角度看，庐山呈现出不同的景象，千姿百态。至于从不同的角度看，庐山究竟有什么不同的美景，诗人没有也无需细写，而读者却能从“各不同”的提示中，想象、体味出庐山所给予人的随步换形，一步一景，气象万千，不可辨识的奇妙感觉。据《东坡志林》载，“远近高低各不同”原为“到处看山了不同”，原句显得板滞而抽象，难以唤起人形象的联想，改成“远近高低各不同”，则有一种镜头移动感，能让人感到距离角度的变化，从而在想象中景致变得起伏有致。
诗写至此，作为对庐山山景的描写，并无特别的过人处，然而诗人接着吟出了一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，诗之新意奇意便即凸现。从形式上看，这是对前两句内容的否定，说明那景色并不是庐山的“真面目”; 而从效果上看，这两句却正是对一、二句所写内容的延伸。从各个不同的角度看山已经很美了，如果看到庐山的全部真面目，那该是怎样的美不胜收啊。那么，庐山的自然全貌、它的“真面目”究竟是什么样的呢? 诗人感慨道： 身处庐山之中，是难以把握庐山的完整形象，难以看到庐山的全部美景的。这实际上已借写庐山山峰而揭示出了一条哲理： 只有站在高于客体的位置，不受其局限，在更加广泛的范围里观察它、分析它，才能认识到它的本质。而这正是此诗立意新奇之所在。
这首诗，写出了人人心中所有： 到过庐山的人，都会喟赞它的峰岭起伏，变化多态; 更写出了人人笔下所无： 借庐山之景，巧妙地说出“旁观者清，当局者迷”的道理。短短的诗行，昭示出这样精深的哲理，落笔挥洒自如，立意新颖高深，无怪乎不胫而走，千古传诵。
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