〔阿拉伯〕 乌姆鲁·盖斯

 

 

停步啊，停步，让我把泪水抛脚下，

 

心怀深情寻旧地，这里正是西里洼。

 

四方沙丘还在老地方，

 

南北一线依旧不落沙。

 

可情人故址早已无人烟，

 

只见遍地是羚羊粪，粒粒滚园似胡椒丸。

 

咳，追思别景，仿佛我站到那些胶树下，

 

想起情人远去的身影，似乎我又捧起了苦西瓜。

 

旅伴们勒马将我围中央，

 

劝慰再三，要我莫哀伤。

 

我说，凭吊情人旧居我总要放声大哭，

 

只有这样，我才能了一件心事，解一解愁肠。

 

想当年，在麦赛里想念郝莱施和莱巴贝，

 

我也曾这么哭一场。

 

那主仆二人是多么令人神往啊，

 

她们的芳名曾像麝香一样散向四面八方?

 

相思泪禁不住夺眶而出，

 

浸透襟怀，又顺着剑鞘往下淌。

 

咳，只盼一日桃运再高照，

 

重温达尔春梦，再度良宵。

 

那天，我杀了自己的骆驼去讨好一群少女，

 

我的行囊却装上了她们的驼轿。

 

喷香的驼肉在她们的手中传来递去，

 

细嫩松软，比得上东方绫罗。

 

途中，我挤进了欧乃辛的驼轿，

 

她瞋目而视，说我诚心要把她挤到驼蹄下。

 

驼轿左摇右晃，终于歪到一边，

 

她命我下地步行，免得压伤了骆驼的腰。

 

我说，还管它什么骆驼不骆驼，

 

好妹妹啊，今宵你要让我尝够甜浆果。

 

怀孕的女子，深更半夜都等我去上门，

 

喂乳的妇人，为我也不惜丢开怀里的小宝宝。

 

纵然宝宝在一旁又哭又叫，

 

她也无意抽出那半截身腰。

 

还记得，有一天她在沙丘上拉下脸，

 

赌咒发誓，不比一般。

 

我说，法特梅啊，装腔作势干什么?

 

你就是狠心绝情，那也无关?

 

别以为我是爱情的顺妇，

 

什么都得听你的吩咐，

 

再说，我也没有对不起你的地方，

 

要真是那样，你我就没什么可留恋。

 

咳，见你流泪，我仿佛心穿万箭，

 

你哪一行泪水不与我心相连?

 

咳，深居闺阁，她是无双的美玉，

 

赏心悦目，怎不叫我流连忘返。

 

遥遥昂宿像条宝带在东方闪烁，

 

我绕过层层埋伏去逍遥。

 

找到闺房门帘外，

 

她正宽衣待寝，只留件轻衫掩身腰。

 

她说，天哪，真叫人无可奈何，

 

也不知你这般痴情傻意何时了。

 

我牵着她的玉臂悄悄向外走，

 

她拖着花袍将身后的足迹细扫。

 

穿过寨前的空地，我们径直奔沙丘，

 

翻过沙丘，我们就躲进一个沙坳。

 

我手牵云鬓将她拉近身，

 

她顺势而来倒进我怀抱。

 

那满口香气扑面而来，

 

沁人心脾胜过浓郁的花香。

 

她体态轻盈，肌肤白皙，

 

胸口亮堂，像金盘一般。

 

她得天独厚，在甘露中泡大，

 

她珠圆玉润，白里又透着黄。

 

忽见她却步回身转过瓜子脸，

 

杏眼惶惑就像瓦吉莱的母翔羊。

 

抬头露出长长的翔羊颈，

 

不戴项圈又不似白翔羊。

 

满头黑发长得过肩背，

 

刘海儿弯弯似嫩枣串。

 

绺绺发丝头上盘，

 

团团发鬈没其间。

 

细细分明，身段儿像马笼头，

 

腿肚弯弯像枣椰的花茎一般。

 

天亮，寝榻上落满麝香末，

 

日上三竿，她还懒懒披睡袋。

 

十指丰润像蚕宝宝，

 

指儿纤细如芽尖尖。

 

熠熠发光，把黑暗驱散，

 

她像高僧手中的神灯一盏。

 

亭亭玉立，她情窦初开，

 

再持重的男子也倾心相恋。

 

情人啊，即便天下情痴都成了忘情人，

 

我对你的爱啊，也会在心底珍藏。

 

不管何人非难，也不管谁来阻挡，

 

我对你的爱啊，也绝不会淡忘。

　　乌姆鲁·盖斯(约500～540年)生于阿拉伯半岛内志地区，死于安卡拉。是阿拉伯贾希利叶(蒙昧)时期诗人。

　　诗人出身于王室贵族，家族地位自5世纪中叶其祖先位居于强大的铿德部落联盟盟主后曾显赫几代。优裕而糜华的贵族生活使诗人从小就恃才傲物，放浪形骸，常与一些纨绔的世家子弟结伴游荡，行猎与狎谑妇女，沉沦于声色犬马之中。后来，由于部落的反叛，诗人家破人亡。生活的重大变故使诗人脱胎换骨，重新做人。他从酒色中自拔，矢志报仇复兴。为此他曾多方奔走求助，皆不如愿，最后诗人死于游说求愿的途中。

　　盖斯的诗歌以其家庭变故为切分点可划为前后两期。前期作品多描述其纵情欢乐的生活，颇具浪漫主义色彩：后期作品多抒发其矢志复仇的心愿，格调多悲壮、深沉。

　　这首诗节选自《悬诗》。《悬诗》是盖斯的代表作。盖斯以这首追忆当年欢娱恋情的艳诗，为后代诗人开创了以情诗为序曲的阿拉伯古典长诗的模式。

　　据传伊斯兰教的先知穆罕默德曾对盖斯做过评价，说他是“众诗人的旗子，也是率他们下火狱的领袖”。这个评价，一方面肯定了盖斯在阿拉伯诗坛上的先驱者地位，另一方面也指出了他的诗歌多沉湎于艳情欢娱的描写，富于鼓惑起人对肉体的感情欲望，从道德上有悖于伊斯兰教义。就《悬诗》而论，盖斯的确可堪为阿拉伯艳情诗的第一人。他的诗如他的人，放浪形骸、落拓不羁、风流倜傥，溺于声色欢悦之中，充满着感情的诱惑与美丽。

　　《悬诗》起笔于悲剧氛围，诗人心怀旧情，泪水纵横，伫立在情人的故址，抚今追昔，凭吊伤怀，将读者带入一个哀婉幽怨的境界之中。这里盖斯用了“以哀写乐”的艺术手法，从而使全诗的性爱描写具有了一种悲剧意义。人们常把悲剧当作永恒。爱的悲剧性，来自于爱的永恒的执着。人类希冀最美好的事物会永驻长存，希冀纯真热烈的爱，女性的美丽欢愉，青春爱恋永不腿色、永不凋谢。然而，物转星移，随着时光的流逝，一切都如烟如云，如梦如幻，稍纵即逝。因此，诗人领悟到了一种人生的悲剧，领悟到了有限与无限，给人以爱在有限与无限的相对时空里互换的冥思与感受。当然，更大的程度上是为爱在时间上的有限性而伤感啜泣。如果诗人没有这样一种悲哀，没有这样一种人生悲剧性的领悟，而直接地来炫耀挥惟自己的艳情经历，就会显得浅薄轻浮。盖斯以其孤独的感伤追忆往昔爱情的诱人与甜蜜，就使全诗在欢愉亮丽的基调上，涂抹了一层悲怨阴郁的底色，极富感染力。乐与哀于反差之中更显出一种美丽，正所谓以哀景写乐，以乐景写哀，一倍增其哀乐。

　　盖斯的情爱诗具有一种特殊的美。这是一种充满感性欢愉的美，其中主要的描写对象是女性美。他善于调动比喻、借代、拟人等多种艺术修辞手法。他的比喻形象生动、美艳，设喻的对象极富阿拉伯风韵，显得艳美照人，柔情似水，充盈着女性的青春与韵致，读之常常会使人联想到安格尔的《土耳其浴室》。这种充满感性诱惑的艳美更由于其东方神秘的色调而分外迷人。难怪穆罕默德的女婿，第四任哈里发阿里称誉盖斯的诗“词句洒脱而最准确，立意新奇而最优美”。

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