〔奥地利〕 瓦尔特

 

 

我心爱的少女，

 

愿天主时时赐你幸福!

 

我要是还能为你祷告什么，

 

我决不会有一点犹豫。

 

我还有什么话可讲，

 

除了说没有人比我更爱你? 这真使我的心儿忧伤。

 

许多人都责难我，说我

 

现在要为寒微的少女歌唱。

 

要是他们能够想一想，

 

什么是爱情——就会默然不响，

 

爱情永不会使他们幸运：

 

他们爱的是财产和美貌，唉，这是一种什么爱情!

 

憎恨常常和美貌住在一起，

 

不要太过草率地追求着美貌;

 

外表虽然能获得你的欢心，

 

可是温柔却比美貌更加重要。

 

温柔才能使妇人变得美丽：

 

漂亮的外表值得人们爱慕，人们还没有见过此事。

 

我已忍受又忍受，

 

我还要忍受世人的非议：

 

你是美丽而且富足。

 

让他们随便议论，可是：

 

我的心中只爱你一位，

 

我把你的玻璃戒指看得比贵妇人的金器还要珍贵。

 

你要是忠实而不变心，

 

那我就用不着担忧：

 

因为你的轻浮放荡，

 

将来会使我心里生愁。

 

如果你有违背的行为，

 

那我就永远不会占有你;唉，那样多么使我心碎!!

　　(鲁春绮 译)

　　高尔基指出，没有爱情的生活不是生活，而是生存。是的，生活中不能没有爱情，人们也离不开爱情。那么，什么是爱情的内涵呢?是美丽的外形，还是心灵的沟通;是财产和地位的交换，还是平等的互爱互敬?在不同的时代，不同的社会里，在不同的阶层、不同的人们中，都会找到各自答案。对此，一位名人曾做过绝妙的解释，人们常常不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。话虽不多，却一语道出了爱情的真谛。今天，大多数人已经或者正在认识到这一点。但真正去实现她则仍需付出极大的艰辛。因为财产易得，美丽的外形也好获，唯独真正纯洁的爱难寻。这个问题，今天看起来尚且如此，那么，在封建的中世纪，在宗教赞美诗的气氛中，在一片天国之爱的迷雾中，要想追求纯真之爱，又是何等的艰难!令人钦佩的是，瓦尔特却大胆地以其清新的诗风表现了爱情的纯真和忧乐，难能可贵地在“存天理，灭人欲”的荆棘中开放出一朵奇葩。

　　《心爱的少女》是瓦尔特爱情诗篇的又一佳作。在这首诗中，诗人对钟情的“心爱的少女”倾吐了他对纯真爱情的向往，表达了他渴求温柔的爱的愿望，贬斥了当时单纯追求美貌和财富的世俗偏见。全诗共分五节。在第一节中，诗人倾诉了“我”对少女的深沉爱恋。“我心爱的少女，/愿天主时时赐你幸福!”不仅如此，他还要“决不会有一点犹豫”的为少女祷告。因为，“除了说没有人比我更爱你”，“我还有什么话可讲。”这是一个情深意浓的男子汉的心声。然而，什么是爱，“我”又追求什么样的爱呢? 在第二节中，诗人鲜明地表达了“我”和世人对爱情的截然不同的理解。我“要为寒微的少女歌唱”，这是出于对真正爱情的向往。为此，“许多人都责难我”，因为“他们爱的是财产和美貌”，只要一提起爱情，他们“就会默然不响。”所以，“爱情永不会使他们幸运”，爱神更不会在他们身上降临。那么，“我”所渴求的爱究竟在哪呢?第三节中，诗人把温柔和美貌相比较，以为“外表虽然能获得你的欢心，/可是温柔却比美貌更加重要。”因为只有“温柔才能使妇人变得美丽。”基于这种观点，诗人告诫人们“不要太过草率地追求着美貌”，而要追求人的内在的气质、内在的美。由于“我”冲破了世俗的偏见，由于“我”爱上了“寒微的少女”，所以，在第四节中，诗人写出了“我还要忍受世人的非议”，而且已经到了“忍受又忍受”的地步。可是，在少女的“美丽而且富足”的魅力的驱使下，在“我的心中只爱你一位”的信念的支撑下，我“让他们随便议论”而不为所动。这里，诗人用少女的“玻璃戒指”同“贵妇人的金器”作比较。认为“玻璃戒指”虽不足道，却质地纯洁。而“金器”则徒有其表。至此，诗人已经把他的爱情观表达得淋漓尽致。但是，他仍不放心。在诗作的最后一节中，他用假设的语气表达对少女的期望和忧虑。他渴望忠贞不渝的爱情，他深沉地爱着“心爱的少女，所以，他担心少女有“轻浮放荡”和“违背的行为”，因为，“那样多么使我心碎!”

　　瓦尔特的爱情诗很善于挖掘人物的内心世界。在《菩提树下》和《心爱的少女》两首诗作中，他维妙维肖地展示了痴女情男的内在情感，充分表现出他心理描写的艺术手法。

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