红烛

　　蜡炬成灰泪始干

　　——李商隐

　　红烛啊!

　　这样红的烛!

　　诗人啊!

　　吐出你的心来比比，

　　可是一般颜色?

　　红烛啊!

　　是谁制的蜡——给你躯体?

　　是谁点的火——点着灵魂?

　　为何更须烧蜡成灰，

　　然后才放光出?

　　一误再误;

　　矛盾!冲突!

　　红烛啊!

　　不误，不误!

　　原是要“烧”出你的光来——

　　这正是自然底方法。

　　红烛啊!

　　既制了，便烧着!

　　烧罢!烧罢!

　　烧破世人的梦，

　　烧沸世人的血——

　　也救出他们的灵魂，

　　也捣破他们的监狱!

　　红烛啊!

　　你心火发光之期，

　　正是泪流开始之日。

　　红烛啊!

　　匠人造了你，

　　原是为烧的。

　　既已烧着，

　　又何苦伤心流泪?

　　哦!我知道了!

　　是残风来侵你的光芒，

　　你烧得不稳时，

　　才着急得流泪!

　　红烛啊!

　　流罢!你怎能不流呢?

　　请将你的脂膏，

　　不息地流向人间，

　　培出慰藉的花儿，

　　结成快乐的果子!

　　红烛啊!

　　你流一滴泪，灰一分心。

　　灰心流泪你的果，

　　创造光明你的因。

　　红烛啊!

　　“莫问收获，但问耕耘。”

　　【导读】

　　你会为谁燃烧

　　二〇一七年十月，闻一多的小儿子——八十六岁的画家闻立鹏在接受记者采访时，仍对父亲的《红烛》感叹良多并高声朗诵：“诗人啊!/吐出你的心来比比，/可是一般颜色?”

　　闻立鹏专门为父亲画过名为《红烛颂》的油画：闻一多口含烟斗，置身火红如血的烛光中，大片的融化的红蜡象征父亲渐逝的生命。

　　“红烛”其实就是闻一多自己的写照。他想以燃烧自己而“烧破世人的梦/烧沸世人的血”。他燃烧得何等急切——“你烧得不稳时/才着急得流泪”，哪怕燃烧之后可能没有持久的意义——“你流一滴泪，灰一分心”。

　　“灰心流泪你的果，创造光明你的因”，这里的“因果”悲壮而沉重。

　　在这首诗中，闻一多把西方诗学与中国美学成功结合，他抓住蜡烛的“燃烧”“流泪”的特点，将“蜡炬成灰泪始干”的奉献式的悲壮反复呈现，于是，他也成了时代的“红烛”。

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