李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》鉴赏、赏析和解读
君家在河北，我家在山西。
百岁本无业，阴阴仙李枝。
尚书文与武，战罢幕府开。
君从谓南至，我自仙游来。
平昔苦南北，动成云雨乖。
逮今两携手，对若床下鞋。
夜归碣石馆，朝上黄金台。
我有苦寒调，君抱阳春才。
年颜各少壮，发绿齿尚齐。
我虽不能饮，君时醉如泥。
政静筹画简，退食多相携。
扫掠走马路，整顿射雉翳。
春风二三月，柳密莺正啼。
清河在门外，上与浮云齐。
倚冠调玉琴，弹作松风哀。
又弹明君怨，一去怨不回。
感激坐者泣，起视雁行低。
翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
仲容铜琵琶，项直声凄凄。
上贴金捍拨，画为承露鸡。
君时卧枨触，劝客白玉杯。
苦云年光疾，不饮将安归?
我赏此言是，因循未能谐。
君言中圣人，坐卧莫我违。
榆荚乱不整，杨花飞相随。
上有白日照，下有东风吹。
青楼有美人，颜色如玫瑰。
歌声入青云，所痛无良媒。
少年苦不久，顾慕良难哉!
徒令真珠脾，裛人珊瑚腮。
君今且少安，听我苦吟诗。
古诗何人作?老大犹伤悲。
这是一首五言古诗。称“戏题”，说只是玩笑的话。“枢言”，当是草阁主人的字，这人姓名已无考。他跟作者都在武宁军节度使(治所在徐州)卢弘止幕府里当幕僚，是同事。他住的屋子，称 “草阁”。作者写这首诗来送给他。题目称“戏题枢言草阁”，好像是开玩笑地写他的 “草阁”，实际是诗中有感慨，借“戏题枢言草阁”来做掩饰，显然不是开玩笑。
这首诗是在唐宣宗大中五年(851) 作的，作者时年三十九岁。大中三年十月，武宁军节度使卢弘止请作者到徐州幕府里去做判官，卢弘止极尊重他。他在徐州幕府里碰到枢言。大中五年，卢弘止病死，朝廷赠给他尚书右仆射的官衔。这首诗里称弘止为“尚书”，当是弘止死后作的。弘止死后，作者离开徐州，这首诗当在离开徐州前作。这首诗可以分作三段： 第一段写作者与枢言在幕府中相会，还写了两人在幕府中的生活。第二段写作者与枢言在春天奏乐饮酒的情景。第三段写春末夏初有贵家闺秀无良媒的幽怨，用来自比。实际上点明全篇的主旨。
第一段先讲作者与枢言的相会，从两人的家世讲起。一开头就用详略不同的写法，写枢言只用一句，即“君家在河北”。大概枢言并无显赫的家世，所以作略叙。作者自叙用三句，说“我家在山西”。这个 “山西”指太行山以西，包括陇西郡(治所在今甘肃陇西)，作者的祖先是陇西郡人。再说明自己一生没有从事生产作业，是始祖老子李耳的后裔。“百岁”指人的一生。“无业”，即不事生产作业，即不是农工商，是士人。老子被列入 《神仙传》，所以称“仙李枝”。李氏这一族很兴旺，唐王朝这一族也称是老子后裔。“阴阴”状兴感。作者家世显赫，所以用三句来写。接下来要写作者和枢言在徐州慕府相会，所以谈一下府主，即徐州的义成军节度使卢弘止。府主是上级，古人对上级不称名，表示尊敬，称他的官衔。弘止生前做节度使，死后朝廷封赠他做尚书右仆射，所以称他为 “尚书”。他能文能武。唐武宗会昌三年(843)，刘稹据昭义军(治所在今河南安阳)，自称节度使，唐朝发兵进讨，用弘止作宣慰使。四年讨平刘稹，弘止是参加平叛的主帅。唐宣宗大中元年(847)六月，朝廷用弘止作徐州的义成军节度使，开设幕府，聘请渭南县尉枢言、盩厔县尉商隐做幕僚。所以说：“君从渭南至，我自仙游来。”渭南在陕西，仙游即今陕西周至县。作者家在河内 (今河南沁阳)，枢言家在河北，过去两人在一南一北，不相见，故称“平昔苦南北”。“平昔”指过去。作者自谦，说自己地位低，枢言地位高，一个像云在天上，一个像雨落地下，两相乖离，因称“动成云雨乖”。到了幕府里，才握手相见。两人好像床下的一双鞋子，夜里都放在床下，白天都穿着出外。两人白天一起到府里办事，晚上一起回宾馆休息，像一双鞋在一起。
接下来写他们两人在幕府中的情况，两人的感受不同，隐约地透露作者的苦闷，开始触及到全诗的主旨。原来府主对他们两人极为尊重厚待，故称“夜归碣石馆，朝上黄金台”。“碣石馆”本于《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍如(往)燕，昭王筑碣石宫，身亲师事之。”这里改称 “碣石馆”，指他们住的宾馆，含有府主尊他们为师的意思。称幕府为 “黄金台”，本于燕昭王筑黄金台，置千金于上，延揽人才，指府主把他们两人当作贤才来厚待。这样写，表达作者对府主有知遇的感激。但接下去忽然说：“我有苦寒调，君抱阳春才。”“苦寒”是苦于受寒，阳春是春天的和暖，即作者感到苦恼，枢言感到满意，构成相反的映衬。“苦寒调”，本于 《子夜警歌》： “谁知苦寒调，共作 《白雪》 弦。”原来苦寒调是指 《白雪》 曲。“阳春才”指创作 《阳春》 曲的才华。《阳春》、《白雪》 是两个曲名，见于宋玉 《对楚王问》，是指楚国两个高雅的曲子，本是并列的，并不相反。作者把 《白雪》 曲说成“苦寒调”，让“苦寒”与 “阳春”相对，变成一寒一暖，一苦一乐，构成相反的映衬，衬出枢言在幕府里是快乐的，作者是苦恼的。作者为什么苦恼呢?这里作一个伏笔，没有点明，准备在第二段里点一下，在第三段里揭出来。这样写，使三段互相呼应，前后结合，在结构上显得紧密完整。这里对自己的苦寒点一下不谈了，再谈两人“年颜各少壮，发绿齿尚齐”，指两人的年岁容貌各自都属于少壮。“少壮” 指三四十岁;“发绿” 指头发黑的，古称黑为绿。“齿尚齐”，年岁还是相同。作者这年是三十九岁。又说：“我虽不能饮，君时醉如泥。”作者不会饮酒，有不能借酒消愁的含意。枢言正在得意，又喜喝酒，所以会喝醉。两人在府里办事，弘止在政治上主张安静，所以要他们筹画的比较简易。他们下班后都在一起，“退食多相携”，“退食” 即指下班进餐。他们有时使人把跑马的路扫清，有时叫人把他们射野鸡用的隐蔽的草垛整顿好，称“扫掠走马路，整顿射雉翳”。“扫掠”即“清扫。“走马”即跑马，当时他们出外都是骑马的。“射雉翳”，本于《西京杂记》： “茂陵文固阳善驯野雉为媒，用以射雉。每以三春之月，为茅障以自翳。”茂陵 (在陕西兴平县) 人文固阳会把野鸡驯善后用它作媒，媒耍引诱别的野鸡飞来，他躲在茅草的隐身处射野鸡。这里写两人的跑马射野鸡。这是第一段，主要写两人在幕府里的生活，突出两人的不同感受。
第二段写二三月的春天，景物美好，柳树阴浓，莺声圆润。他们到徐州城外去，在汴水泗水交流的清河上，一望水天对接，水与云齐。在春游中比较随便，不必正冠，帽子歪了也行，故称“欹冠调玉琴，弹作松风哀”，用有玉装饰的琴来弹 《风入松》 曲。这里忽而称“松风哀”，加上个 “哀”字，就跟上文的“苦寒调”呼应。作者有苦恼，所以听《风入松》 曲感到悲哀。“又弹 《明君怨》，一去怨不回。”“明君” 即王昭君，晋时避司马昭讳，改称“明君”。昭君在汉宫不被汉元帝看重，出嫁给南匈奴呼韩邪单于，一去后不能再回来，所以有 《明君怨》 曲。弹奏 《明君怨》 曲，感动了坐者，使他们听了哭泣。不仅这样，还用春天的大雁北飞来做陪衬。大雁排成行列北飞，飞到龙山去，龙山的雪花，夹杂着胡沙在风中飞舞，使大雁受到冲击。龙山在今辽宁朝阳县。这样替大雁北飞担心，用来衬托昭君出塞的愁苦，来加强昭君的怨恨。不仅这样，昭君出塞，是弹琵琶来表达她的怨的。这里再从琵琶上来加强昭君的怨。晋阮咸字仲容，他制作铜琵琶，头是直的，弹奏的声调更为凄凉。这个铜琵琶，用金捍拨来弹，金捍拨是镀金的弹弦具，上面画着承露鸡。阮咸制作铜琵琶，见 《国史纂要》。“承露鸡”，见《江表传》。这里讲到铜琵琶、金捍拨、承露鸡，都承 《明君怨》 来。因为用琵琶来弹 《明君怨》，声调不如用铜琵琶来弹的激越，用手指来弹不如用金捍拨来弹的有力。承露鸡是能够承接露水的鸡，鸣声特别响亮。这样弹出来的《明君怨》，具有更为强烈的感人力量。这正是跟第一段的 “苦寒调”相呼应。“苦寒”只表达他的痛苦，痛苦的具体内容还不点明。这里进一步透露是 《明君怨》一类的痛苦。昭君嫁给呼韩邪单于，是得到呼韩邪的尊重的，但没有减少昭君怨。好比作者在幕府，得到府主的尊重，但没有减少作者的苦恼。昭君的怨，是为了离开汉宫。作者的苦恼，是为了离开朝廷。作者在 《安定城楼》 诗里说：“欲回天地入扁舟。” “欲回天地”就是要旋乾转坤。作者看到唐朝在趋向没落，要旋乾转坤，使唐朝得到中兴。那他一定要进入朝廷，参预朝政，才有希望。因此他想进入翰林院，做到“知旨诰”，替皇帝起草命令，向皇帝提出革除弊政、中兴唐朝的主张。他在二十八岁时，进秘书省做校书郎，在朝廷做官。他本想在大官的推荐下，进入翰林院，可以逐步实现他的中兴唐朝的抱负，可是他不久就被调出秘书省，在外面做了多年的幕僚。无法实现他旋乾转坤的抱负。看到唐朝在没落下去，所以感到痛苦。他的痛苦，跟昭君怨有相似处，所以他听了 《明君怨》 特别激动，对弹 《明君怨》要特别强调，要用铜琵琶、金捍拨来弹，要用承露鸡来暗示声调的特别响亮。这是第二段的主要部分，跟第一段的“苦寒调”紧密呼应，作了进一步的暗示。接下来写枢言也引起感触，用白玉杯来劝客借酒消愁，苦苦地说：“年光飞逝，不饮酒消愁，怎么办?”我赞赏他的话说得对，可我不会饮酒，拖延着不能配合。他说喝醉了，可以坐或卧，不要违背我的劝酒。这里的“棖(chéng成)触”，指感触。“中圣人”，指中酒，即喝醉。《三国志·魏书·徐邈传》 注引 《魏略》，称清酒为圣人，浊酒为贤人。“中圣人”，即中清酒，喝清酒醉了。在这里提到“苦云年光疾”，对于听《明君怨》 而感动流泪，对 “年光疾” 又有什么关系呢?这里又是一个伏笔，伏下第三段写美人感叹青春易逝，就跟 “年光疾” 结合。这篇里就是这样前后紧密呼应。
第三段写春末夏初景物，有榆荚、杨花。榆荚是榆树的果实，似钱，散乱地落地。杨花，即柳絮，随风飞舞。这时，白日在上面照，东风在下面吹。贵家有位美女，容颜像红玫瑰花这样漂亮，歌喉极为嘹亮，可以响入青云。可悲的是没有好媒人替她作媒，她怕青春容易消逝，想念羡慕一位好郎君，确实难得啊，徒然让泪流满面。“顾慕” 即顾念羡慕。“真珠脾”，脾指腑脏，从腑脏里流出来似真珠的泪水。“青楼”，指贵家。“珊瑚腮”，像珊瑚那样红润的面颊。这里作者借贵家的美女自比。作者是 “阴阴仙李枝”，所以自比贵家的美女。作者富有才华，所以比美女的美貌和好嗓子。第二段里指出作者想进入翰林院，实现他想中兴唐朝的抱负，苦于没有人替他介绍，就是“所苦无良媒” 的意思。要使唐朝中兴，要早些进行，所以有青春易逝，“少年苦不久”的感叹。作者应卢弘止的聘请，到幕府里来，他是有希望的。他希望弘止做了几年节度使，可以进入朝廷参预朝政，这时可以推荐他进入翰林院，所以他把弘止作为未来的媒人看的。弘止死了，所以感叹“所痛无良媒” 了。这里用美人的“所痛无良媒” 来自比，就点明全诗的主旨，跟第一段的“苦寒调”，第二段的 《明君怨》 相呼应。苦什么、怨什么，在这里都点明了。结尾劝枢言暂且稍稍安定，听我苦吟诗，吟的是 《古乐府》： “少壮不努力，老大乃伤悲。”他把 “乃伤悲” 改为“犹伤悲”，即不仅老大还要伤悲，少壮时即伤悲，加强了伤悲的力量。
再看这首诗的艺术技巧，从结构看，上面指出这首诗的三段有两处伏笔，前后紧密呼应。不仅这样，从“苦寒调” 到“《明君怨》”，到“无良媒”，前后层层推进，这是结构上的特点。再看第一段里，有化并列为映衬的手法。“苦寒调”与 “阳春才”相对，“苦寒”指《白雪》，与 《阳春》 是并列的两个曲子。他把 《白雪》 改为“苦寒”，跟“阳春”相对，一苦一乐，一寒一暖，就成为映衬，衬出他的苦恼来。第一段只衬出他的苦恼，没有点明他为什么苦恼，是含蓄的映衬。第二段运用借喻手法，借 《明君怨》 来比喻自己的怨。明君是因离开汉宫而怨，他是因离开朝廷而怨。但他离开朝廷为什么怨，没有点明，是含蓄的借喻。不仅这样，他除了用 《明君怨》来借喻外，再对弹奏的曲调运用反复强调的写法，如用铜琵琶、金捍拨，承露鸡就是。第三段用含蓄的比喻，即以美人自比，以美人的无良媒自比，以美人的叹青春已逝自比。但自己叹无良媒是什么意思，没有点明，所以是含蓄的比喻。作者在这里又运用比较互见的手法。他的“所痛无良媒”，可以和 《无题四首》 的第四首“东家老女嫁不售” 比较互见。这里的美女无良媒，不能出嫁，跟老女人嫁不出去，后者的年纪更大了，“嫁不售”还是一致的。那末她要嫁到哪儿去呢?《无题四首》 第一首点明：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”冯浩注： 《后汉书· 窦章传》： “学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。”又称：“唐人每以比翰林仙署。”即以蓬山比翰林院。那末他的“所痛无良媒”，即苦于没有人推荐他进入翰林院。所以第三段里用的比喻，还是含蓄的，是含蓄的比喻。他用的比较互见手法，不仅这些，像他为什么要进翰林院呢?上面指出见于 《安定城楼》 的 “欲回天地入扁舟”。通过这样的比较互见，那末他的抱负的大，志趣的高，就突出来了。
对于这首诗的艺术技巧，纪昀评：“长庆体之佳者。‘对若’ 句粗俚。中段写景有致，后段尤佳。结四句长庆劣调，最忌效之。”长庆体指元稹、白居易的诗体，它的优点，工于叙事，音节流美。这首诗反映在徐州幕府中的生活，工于叙事，也是音节流美。“中段写景有致”，指“春风二三月，柳密莺正啼”。使人想到丘迟 《与陈伯之书》 的名句：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这首诗只用两句，写得更为精粹。像 “柳密莺正啼”，写出声色之美，比丘迟句内容更为丰富。再像“清河在门外，上与浮云齐”，使人想到王勃 《滕王阁序》 的“秋水共长天一色” 的名句，但写法又各不同。这四句写得有韵味。又说“后段尤佳”，第三段不光写了榆荚杨花的景物，又写了美人的感叹，所以情景更好。但纪昀批评 “对若床下鞋”为粗俚。按用成对的一双鞋来比两人，早上一起到府里去，晚上一起回宾馆，比喻极确，用鞋来比他们两人，也有根据。《史记· 辕固生传》： “冠虽敝，必加于首;履虽新，必关于足。何者，上下之分。”古人用冠指上级，履指下级，他们两人是下级，用鞋来比，正合。纪昀批作“粗俚”，大概用了“鞋”而不用“履”。其实用“鞋”字更通俗。再说，这里要押韵，所以用 “鞋”字。纪昀不赞成用通俗字，是保守的。再说纪昀评“结四句长庆劣调”，指元稹、白居易的“新乐府”诗，在最后点明诗的主旨，不含蓄，所以称为“劣调”。按这首诗的结尾，提到 《古乐府》 的“少壮不努力，老大犹伤悲”。但努力什么，没有说。这首诗的主旨是什么，没有说。就是 《无题四首》之一的结句，点明“蓬山”，“蓬山”指什么，还是没有说。所以作者的诗是写得含蓄的，这首诗的结尾，还是含蓄的，并没有点明主旨，与 “长庆劣调”不同。因此纪昀的这两点批评都是不对的。
这首诗的技巧，还有两点可以指出来。一、用了不少对偶句，显得整齐。如“君家”两句对偶，“君从”两句对偶，“夜归” 四句成两个对偶，“扫掠”两句对偶，“榆荚”四句成两个对偶，“徒令” 两句对偶。古诗中多用对偶句，跟散行句结合，既整齐，又活泼，有错综之美。二、这首诗里用的比喻，有它的特色。如“珊瑚腮”，像珊瑚般颜色的脸颊。珊瑚是比喻脸色的，既比脸色的红，又比脸的光滑。再像“真珠脾”，“真珠” 比泪水，“脾”指腑脏，泪水是因腑脏伤痛而流出，那末“真珠脾”用“真珠”作喻，跟“珊瑚腮”用“珊瑚”作喻不同，因为“真珠”不是修饰脾的。再像 “动成云雨乖”，“云”指云在天上，比地位高;“雨”指雨落地下，比地位低。这两个比喻，不说比什么，只用一个“乖”字，指出云雨的乖违。这又是一种此喻。显见作者善用比喻的各种手法。
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